文言文阅读训练：陆贽《请不置琼林大盈二库状》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：陆贽请不置琼林大盈二库状（附答案解析与译文）阅读卜.面的文言文，完成10-13题。今之琼林、大数，自古悉无其制。传诸者旧之说，皆云创Q开元。贵臣贪权，饰巧求镭，乃言郡色贡赋所用盒各区分，税赋当米之有司，以给经用：贡献宜归乎天子以息私求玄亲悦之新是二库。臣昨奉使军营，出由行殿，忽暗右脚之下，榜列二库之名，,眼然若惊，不识所以。何则？夫国家作事,以公共为心者.人必乐而从之：以私奉为心者，人必佛而叛之。故燕昭筑金台，天下称其处：股封作玉杯，百代传其恶.盖为人与为乙期也。周文之园百里，时患其尚小；齐宣之同四十里,时病具太大。盖同利与专利异也。为人上者，当渺察故理.洒灌其心，暴三无私，以

2、一有众。人或不率，于是用刑。然则宣其利而祭其私，天于所怙以理天下之具也。舍此不务，而重利行私，欲人无贪，不可得已。今效二雄，牙于所归，不领度支，是行私也：不给经费，非宣利也：物情再怨，不亦宜乎！智者因电而这安，明者娇失而成德。以陛下天姿英圣，倘加见善必迂，是将化雷怨为衔恩，反过差为至当,但在陛下行与否耳。能则安，否则危：能则成值，否则失道.此乃必定之理也，愿陛下慎之梏之！陛下诚能近想重围之股忧，追成平居之专欲。器用取给，不在过半。枣含所安，由以分下。凡在二库货贿，尽令出踢有功。及然布怀，与众同欲。将卒法陛下必信之常，人思建功：把庶悦陛下改过之诚，孰不但他？如此.则乱必用，暇必平。是乃散其小储，

3、而成其大储也：损其小宝，而固其大宝也.举一事而众美具，行之又何疑焉！（节选自唐文淬诗不近琼林大盘二库状）【注】琼林、大盈：府库名。玄宗时设,所敏财物主要供其私用，后德宗时夏设此二库。金台：指黄金台.燕昭王曾在易水筑台，理下金下台上以招延贤士。10 .文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分“（3分）贡献宜A归乎B天子C以奉D私E求F玄宗G悦H之I新是二库。11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的项是（3分）A.委，意为托付，与过秦论“俯首系颈，委命下吏”中的“委”含义相同。B,殊，意为差异、不同，与兰亭集序“

4、虽世殊事异”中的“殊”含义相同。C.珍币，指珍宝,其中“币”与苏武传3”置币遗单于的“币”含义不同。D.衣食,泛指衣服与食物等，与曹判论战中“衣食所安”的“衣食”意思相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.作者对于朝廷重新设置琼林、大盈二库的做法感到非常震惊，他指出开设二库源于开元年间权费对君王的迎合取悦，并不符合古制。B.周文王的苑囿方圆百里，他认为尚且太小，齐宣王的苑囿方圆四十里，他认为已经太大了，这就是与百姓同利和个人专利的区别。C.作者认为，凭借曳帝的天生资质，英明圣德，改过错为正确得宜的关键不在于皇帝能否认清其中的利弊，而在于皇帝是否愿意实行。D.作者指出，

5、如果皇帝将二库中的财物都拿出来赏赐功臣有多重好处，这样既可以令招1-们争相建立功勋，也会得到百姓的感激拥护。13 .把文中画横线的句了翻洋成现代汉语。（10分）（1）然则实其利而禁其私，天子所持以理天下之具也。（5分）译文：（2）智者因危而建安，明者矫失而成德。（5分）译文：【答裳解析】10. （3分）【承考答案】CFI（每密对一处给1分，涂黑超过三欠不给分）【命邈意图】本邈考查文言文断句的能力,能力层级为理解B级和分析玲合C级。【命题解析】曲线句子大意为：贡献应当上交给天子，以满足皇帝个人的需求。玄宗对此很高兴，新设了这两个府库。11. （3分）【参考答案】C【命逋总图】本题考查了解并掌握常

6、见的文言实词、文言语法的能力，能力层级为理解B级。【命逸解析】这两处的“币”都有对物的意思，二者含义相同.12. （3分）【参考答案】B【命邂意图】本邀考查对文章内容的理解的舱力，施力层缄为理解B级和分析给合C级。【命题解析】B项“他认为尚且太小”“他认为已经太大了”理解错误.文中“周文之圆百里，时患其尚小：齐宣之BI四十里，叶病其太大”是指当时人对周文王、齐宣王范网的看法，不是他们本人。13. （10分）【参考答案及评分标准】（1）那么让大家普退变益并且禁止个人殳益，（这就是）天子所倚仗用来治理天下的方法.（译出“宣”“所恃”“具”各1分，大意正确2分）（2）有智;堂的人能够通过艰危来堪立安

7、泰，聪明的人能够州正过失而成就他行。（评出“因“电安”矫失”各1分,大恚正确2分）【命题意图】本题考左黜译文中句子的能力，能力层级为理解B缄和分析综合C级。【恭考译文】现在的琼林、大这二库，自古以来都没有这种制度。听老人们说，始创于开元年间.（当时）贵臣当权，靠着花言巧话，博取皇帝的玳心，于是说贡与赋的使用为何小区分开来。税赋应当交付给有关部门,作为国军正常的开支：贡献应当上交给天子，作为个人的需求。玄宗对此很高兴，（于是）新设了这两个肝库。臣昨天奉命出使军营,从行宫经过,忽然看到右边脚下悬挂有二库的名牌，感到非常吃惊，不知这是什么缘故.为什么这样呢？大凡国家行事，如果以公共利益为心意，人民一

8、定会高兴比服从：如果以私人享受为心意，人民一定会高心背叛。因此，燕昭王修筑黄金台，天下人都称赞他的贤法：殷豺王制作玉杯，后世人都传说他的恶行。因为这里有为他人和为自己的不同啊！周文王的范囿方S）百里.当叶人还觉得太小了：齐宣王的苑园方圆臼十里，当时人还诟病这太大了。国为这里有与民同利和自己专利的不同。作为皇帝，应该耕析宗明这个道理，洁净自己的内心，奉行三无私的精神,用来统一民众。人们若不遵从，方能用刑罚惩治。那么让大家普遍段屋,并且禁止个人受益，（这就是）天子所倚仗用来治理天下的方法。舍弃这个方法不去实行，垄断好处，谋求私利，想要人们不贪利，那氨不可能做到的。现在二周储积的珍宝，不受度支的管藉

9、，这是:某求私利：不纳入国家的正常用炭，这不是与大案共同受益；人心离敢怨恨,不也是理所当然吗？有智慧的人能够通过艰危来之立安泰.聪明的人能够纠正过失而成就德行。以陛下英明圣德的天生资质，如果再加上见到善行就去追求，如此将变人民的积怨为感恩,改过错失误为正确得宜，只看陛下是否愿意实行里了。实行就会安泰，不实行这有危险；实行就成就德行，不矣什就失去道义。这是不可改变的规律，愿陛下谨慎对待，珍惜自己。陛下如果能培一培近前被困困的深安忧患，警惕平时专利的贪欲.生活器具，不必过于丰美.衣食等安身之物，一定拿来分给下属。凡是二屋中的财货，都拿出来赏啰有功之臣。其诚地表达自己的心也，与众人追求一致。将士感念陛下许诺后一定会兑现的曾喝.人人都全看迂立功勋；百姓们悦根陛下改正错误的诚心，谁会不全心拥护？这样的话，板乱一定会平息,坂军一定会灭亡.这就是做了您的小屋，成全了国掌的大库：损失了小宝，巩固君位的大宝。做一件事而得到众多好欠，实行还有什么犹疑的呢！