文言文阅读训练：《大戴礼记-宰我问孔子尧舜禹》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：大戴礼记宰我问孔子尧舜禹（附答案解析与译文）阅读卜.面的文言文，完成10-14题。宰我日：“请问帝尧。孔子曰：“右辛之子也.日放勋。其知如神，就之如日，富而不卑,贵而不像。能胸收衣，丹车白马。伯夷主礼，龙、夔教先，举蟀、彭祖而任之，四时先民治之。流共工于幽州，以变北秋；放呢究于崇山，以变南蛮；杀三苗于三座,以变西戎；冬稣于羽山，以变东夷。其言不贰，其行不回，四海之内，舟典所至，英不说夷。”宰我日：“请问帝癖。”孔子曰：“牛之孙，林叟之子也，曰*华。好学孝友，闻于四海：陶家事亲，宽裕温艮。敦敏而知叶，畏大而爱民，恤远而卡步,承受大命,依于倪皇；傲明通知，为天下工。使禹效土，主名山

2、川，以利于民；使后援播种，务勤嘉谷，以作饮食：及、和学历，鼓授民时：使益行火，以群山莱；伯夷主礼，以节天下：爱作乐，以歌钠舞，和以钟鼓：皋陶作上，忠信疏通，知民之情：契作司徒，教民孝友，敬政率经。其言不惑，其他不愿，举贤而天下平。南托交址、大、教，北山我,、发、息慎。辞之少也，恶悴劳苦，二十以孝闻乎天下，三十在位，科帝所，五十乃死，葬于苍捂之对.”宰我日：“请问禹。”孔子曰：“高阳之孙，舞之子也，口文命。敏给克济，其他不回，其仁可亲，其言可信：声为律，身为度，称以上士：穆移为烟为纪。巡九州，通九道.欣九泽，度冬中。为神主，为民父母：左准绳,右规矩；城四时，据四海：平九州，傲.九大，明耳目，治天

3、下。举家陶与益，以赞其身，举十X以枳不享、不庭、无道之民。四海之内，舟车所至，笑不宾服。”孔子日：“子！大者如说，民说至矣：于也.非其人也。宰我日：“予也不足,诚也，敬承命矣。他日，宰我以港人，有为道诸夫子之所。孔子日：“童欲以语言取人于予邪改之吾欲以容貌取人于师邪改之.“宰我闻之，惧，不敢见。（节选自大放礼记五帝隹）注宰我：字子我，乂名宰子，后文孔了称之为“予”：春秋末期鲁国人，孔子的弟子，思想家、儒家先贤,邪：语气词，同“耶”。师：额孙师，字子张，孔门弟子，孔门十二哲之一。10 .文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给

4、分.（3分）5欲A以语言B取人C于于邪D改之E吾欲以客机F取人G于师邪H改之。11 .下列对原文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的项是（3分）A亲亲，前一个“亲”是动词“爱”的意思，后面一个“亲”是名词“亲近的人”。B.九州，我国古代九个区域，后成中国代称，如陆游“但悲不见九州同”中“九州”OC.干戈，是占代兵器，“干”为矛，“戈”为盾，也代指战争，如“化干戈为E帛，D.语，动词，告诉，与苏武传中“张胜闻之，恐前语发”中的“语”用法不同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.文章以问答的形式记述了孔子与弟子宰我的对话，孔子向宰我概括介绍了尧、舜、禹的这些古代先圣的身世

5、和事迹，高度评价了他们的品行。B舜是皤牛之孙，籽叟之子名字叫重华，他在年轻的时候，辛苫劳作，二十岁时因孝顺父母而闻名天下，五十岁时去世，埋葬在苍梧的郊野。C听完孔子对尧、舜、禹的介绍，宰我当即承认自己的不足，诚恳地表示接受批评，并由此产生了对孔子的畏惧之心，于是不再敢与孔了见面。D.孔子在讲述尧舜、禹的事迹时，充满炒仰之情，离度推崇他们育尚的道德修养，对其美好政治无比向往，表现了孔子思想中崇古的观念。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉的。（8分）（1）其知如神，就之如日，富而不跻，贵而不摞。译文：（2）其言不贰,其行不回，四海之内，舟舆所至，莫不说夷.译文：14 .在孔子看来，远古时期的先

6、贤尧、舜、禹治世之道有哪些共同的特点？（3分）【答案解析】10. CEG【解析】“吾欲以语言取人”是一个完整的“主语+状语+谓语+宾语”的结构,所以在C处停顿，A、B两处的停顿都破坏了句子的完整性。“于手邦改之”意必是“对于宰我就改变了”是一个完络的结构，所以不能在D处停顿，而应在E处停顿。“吾欲以容他取人”的停顿，与“吾欲以语言取人”的道理相同。“于师邪改之”的停顿，道理与“于于邪改之“相向。11. C【解析】对“干戈”的解释错,应该是“干”为盾，“戈”为矛.D苏式传中“张胜闻之，恐前语发“中的“语”用作名司，意思是“话语、言辞”.与“宰我以语人”中的“语”用法不同。12. C【解析】率我不

7、再敢与孔子兄而，是在他又被批评吾欲以语言取人，于予邪改之”之后。13. （1）他的智量如神灵一般,接近他如同（走近）太阳,他富有却不骄做，高贵却不放这.（“知”“就”“辨”各1分，句恁1分）（2）他说话没有二心，他的品行不奸邪，四海之内，舟船车马能到达的地方，没有不,忧极安定的。（“贰”“舆”“说”各1分，句意1分）14. 举荐人才,任用发良：以身作则,为民造福：征讨不义，平定天下。（每点1分.意思对即可）【参考译文】事我说：“请允许我问尧帝（的情况）。”孔子说：“他是高辛的儿子，名叫放勃。他的智怂如神灵一般.接近他如同（走近）太阳，他富有却不骄傲，斯贵却不放逸。他身穿黄色辆做上衣，乘红车与白

8、马。他命仙夷主持礼仪，使龙、嗫软按乐舞，选披祥、彭祖且任用他们，一年，李治理百姓.流放共工到勖州，来改变北秋；放逐罪究到崇山，来改变南蛮：在三危杀死三苗，来改变西我；在羽山处死繇，来改变东夷。他说话没有二心，他的品行不奸邪.四海之内,舟船车马能到达的地方，没有不悦服安定的。”宰我说：“请允许我问母帝（的情况）.”孔子说：“他是站牛的孙子，音叟的儿子，名字叫更华.爱好学习、孝陵父母、友爱兄第，四海闻名：在家里制作陶豁.侍奉双亲，宽厚混和善良。敦厚机敏且通晓天时,敬畏上大又爱护百姓.抚岫远方之人乂亲近亲人。接使天命，为另带儿子所依靠：睿智聪明，无所不知.为百姓做事。派禹划分九州，命名山川，以便利百

9、出：又派后稷故及播种,致力于辛勤种植谷物，来供应饮食；让良、和掌管历法，捺谨地教授百+1.耕种的时令：命令益推行使用火的方法.来清除山灯中的草木：义让伯夷主管礼仪.来使百姓有礼节；让夔制作音乐.来配合乐舞，用钟鼓来应和；选拔麻陶来充当卿士，忠信通达，了解民情：让契担任司徒，教导百姓孝敬父母爱护兄第，敬重政事，遵守伦理。件的点群清晰明确，他的俭行正直，逸披贤能，天下太平。在南方安抚了交址、大、教，在北方安抚了山戎、发、息慎。侔年较的时候，憔悴辛劳，二十岁因孝敬父母而闻名天下，三十岁处于君便，代理尧理政，五十岁就去世了，埋葬在苍插的郊野.”事我说：“请允许我问禹（的情况）。”孔子说：“禹是高阳帝的

10、孙子，稣的儿子，名字叫文命。做事机钺，能够成功，他品悠正立，他仁慈依得亲近,他的言科值得信轴；声音合乎音律,身材合乎标准,可以称为上等士人；勤勉应敬，制定法律.他巡军九州，开通九条大路，修筑九泽的氓芹，丈贵了九座山的高度.杷任百种的祭主，做百姓的父母：用标准规矩来约束自已；遵循四季时令，安定台海：平定九州，尊崇九天，使耳目聪明,治理天下。选拔皋陶利益.来帮助自己，发动战争,征讨不放献神灵,不期现天子、不行正道之人.四海之内.舟福车马能到达的池方，没有不朝贡臣服的。”孔子说：“率我呀！大致上文如同以上所说，人们都说他们的他行是极至了；事我呀，你却非议他们。“搴我说：“我军我有许多缺点,确实如此，我恭敬庖拄段您的故海。”有一天,宰我把这些话告诉别人，有人为此到孔子的住所转告孔子.孔子说：“我想以言语来街量入，宰子使我改变了想法：我想用客就来街量人，领孙师使我改变了想法。”宰我听说后，心里害怕，不敢见孔子。