惠东民俗文化研究.docx

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1、有诗云：“君是故乡来，应知故乡事二本文以范和村为例，对广东省惠州市惠东的基本概况、地理环境、经济、政治因素和文化底蕴进行了研究，惠东建筑特色文化保存历史悠久，拥有丰富的非物质文化遗产，醮会和妈祖民文化源远流长，具有独特的地方文化研究价值。关键词：惠东范和村民俗文化研究价值AbstractThereisapoem:Junisthehometownto,shouldknowthehometownstory.Takingfanhevillageasanexample,thispaperstudiesthebasicsituation,geographicalenvironment,economic,

2、politicalfactorsandculturaldetailsofHuizhouHuidongCounty,GuangdongProvince.HuidongArchitecturalCultureiswitharichintangibleculturalheritage,keepsinalonghistory.TheJiaoHuiandMazucultureshaveauniquelocalculturalresearchvalue,whichhavebeenalonghistory.Keywords:HuidongCounty；FanWoTsuen；FolkCulture；Study

3、；Value弓I言1一、惠东概况1（一）惠东范和古村落的历史渊源1（二）惠东范和古村落的地理位置2（三）惠东范和古村落的自然环境2（四）惠东范和古村落发展的因素2二、惠东民俗文化3（一）惠东建筑文化3（二）惠东醮会文化5（三）惠东妈祖文化7（四）惠东渔歌文化8三、民俗文化价值10（一）历史文化价值10（二）社会调节功能10（三）现实教育价值10（四）艺术审美价值10四、结语11参考文献13致谢14惠东民俗文化研究徐高峰引言“民俗在本质上是一种带有鲜明特点的、沟通传统与现实、物质生活和精神生活的文化现象。”而民俗文化，是指一个群体通过集居所创造、共享的生活习惯，逐渐形成并传承与发展为一种稳定的民

4、族文化。因此，民俗文化具有鲜明的民族特色和源远流长的文化。而惠东的历史存在年轮，在历史的发展中也逐步形成了惠东特有的民俗文化和民俗特色，更丰富的文化底蕴，具有极其重要的研究价值。本文以广东省最美十大古村落之一的范和村为例，通过自然、经济、政治等因素综合运用民俗学、社会学、历史学等学科研究方法，对惠东范和村落的基本概况、地理环境、经济、政治因素和文化底蕴进行研究，且用分析综合方法归纳其民俗文化的独特性。让我们深刻了解惠东民俗文化，深深感受到家乡浓厚的传统民俗文化以及体会到深入研究民俗背后的文化涵义，归纳惠东民俗文化的独特性，从而进一步推广惠东优秀民俗文化，对我们传承与发展民族文化，加强民族精神具

5、有重要的意义。一、惠东概况惠东位于广东三大民系的汇流之地，客家、福佬和广府气息相融，形成独特的民俗风格。而范和村创立于元末明初，是一个有600年历史的古村落，因其是三大民系的主要汇流之地，蕴藏着丰富历史人文内涵，且保存完好的古老建筑、传统的民风习俗，及优越的地理位置，在2012年12月，被誉为“广东省十大最美古村落”之一，其独特的地理环境表现在如下几个方面：（一）惠东范和古村落的历史渊源范和古称“饭萝冈”，相传因地理形似饭萝而名。饭罗冈，顾名思义，即为富饶之地。因此吸引了从福建莆田、泉州和粤东兴梅山区一带各姓氏人口迁徙于此，民丰物阜，海陆便捷促进了商业的发展，从而带动人口的发展，经百年的发展融

6、合，形成了兼具客家、福佬和广府文化特色的古村落。在清代乾嘉时期，村民把“饭罗冈”改易雅为“范和冈”。“范和”二字，广韵释义为“范，模也、法也、式也”；而“和”释义为“顺也、谐也”。学高为范，世人景仰；和忠共济，谐乐之本，充分彰显中华传统文化精髓。“家以范而聚，人以和而处”，这就是“范和”二字的由来。(一)惠东范和古村落的地理位置惠东范和古村落地理位置优越，是连接稔平半岛与惠东内陆，贯通潮汕地区与珠江三角洲的海陆要地，交通便利，货物经海路可直达香港、广州、汕头以致南洋，商贸活跃，村中居住人口较多，达IlOOO多人，行政隶属稔山镇。(三)惠东范和古村落的自然环境惠东范和村是个富饶宝地与吉祥福地，因

7、其拥有得天独厚的地理位置和丰裕的自然资源。范和村三面环山，一面对海，整体状似喇叭口，吸海洋之财气，聚八方之灵气，显范和之宝地。村中房屋坐落在山与海之间的平坦之处，房屋布局从远处看很规矩，整齐划一，村中各条道路成“井”形分布，分布有序。范和村背面的山脉形状像狮子头，称为狮头岭，正面对着大亚湾海，所谓是坐山望海，从气象来看，如此倚山傍海的独特自然环境，必然是个富饶宝地。(四)惠东范和古村落发展的因素惠东范和古村落因优越的地理环境，众多村民在此定居，该村落发展到现在,与其经济和政治因素有着密切的关系，具体如下：1、惠东范和古村落发展的经济因素惠东范和因三面环山和处大港湾，土地肥沃，阳光充足，适合农作

8、物的生长;且有靠海吃海之称，海产资源充足；而在海边，方便用海水提炼出盐，尤其古代，盐是官方控制的物质，因此，范和村是集农、渔、盐业三大产业之地和传统的经济业源。据说，在清朝咸丰年间(1851-1861),出现了颇具规模的集市，则主要销售海产品，从早期的露天经营慢慢形成商铺，鼎盛时期商铺近百间。由于地理位置的优势，因此早期的范和贸易来往非常兴旺，集市规模也越来越大，为范和村落的发展奠定了基础。范和村落不仅有丰富的自然环境，勤于劳作的村民，也因政府官员政策推动，从而进一步促进该村落的发展。据记载，清朝时期,朝廷对盐业管控很严，凡沿海地方，必委派官员驻守主管盐务，征收盐税，范和作为沿海地方也不例外。

9、为防止走私盐，还专门驻兵盐场和设卡检查。同时，范和村民利用天然优势，发展盐业，盐业生产越来越红火，成为带动经济的一种方式。而海产除了自足，更多是利用交通与内陆相通的便利，运送到周边各地进行贸易，尤其新中国成立后，大力发展道路交通，大大调动了村民生产的积极性，并形成了旅游业。以农业、渔业、盐业和养殖业为基础，发展旅游业，带动餐饮和贸易的发展，从而促进范和村经济迅猛发展。2、惠东范和古村落发展的政治因素一个地方的发展，除了自然环境外，政治也是一个很重要的因素。政治与经济历来都是相辅相成的。随着惠东范和古村落经济的发展，朝廷的对范和村的关注度也越来越大，其政治因素也越显重要。惠东自秦朝南征后设县，范

10、和村则在元末明初开村存在，逐步聚集形成村落，地理位置的优势和村民的勤劳所形成的多产业受到朝廷的关注，为了进一步推动其发展和管理，朝廷官员设定了一系列的制度。据记载，明朱棣帝非常重视海运，在此处设置内外管巡检司；清朝康熙年间在范和驻兵近千人，稽查渔船，严控私盐，保护港口。早期的驻兵管理和制度的设置，为范和村落的发展奠定了一定的政治基础。同时，范和村落的人员来自不同的地方，相互影响，与时俱进，令村落经济不断发展，人员聚集也越为越明显。解放后，稔山上游人民公社设社址在范和，该公社被评为“农业社会主义建设先进单位”；于1983年，范和乡政府设立，范和村人第一次掌握乡镇政权，真正实现人民当家作主。此后，

11、随着经济的发展和人口的增长，范和逐步形成了一个小坪。于1987年，范和村落归属稔山镇管理。自2014年到2018年,范和村依次被评为“第三批中国传统村落”、“广东省民主法治村”和“全国民主法治村”，范和村落越来越受外界的关注。范和村一直以来，推崇民主法治建设，在2019年，入选“最美法治村居”，进一步促进范和村的全面发展。二、惠东民俗文化历史悠久的范和古村落，处于客家、福佬和广府的汇合地，经发展，汇集了客家、福佬和广府文化，从而形成独特的民俗文化。古朴的古港、斑驳的村围和独具风格的惠东渔歌等民俗文化表现如下：(一)惠东建筑文化范和村的多地人口聚集明显，在居住建筑上形成了“村中有围，围中有村”的

12、格局，古老的戏台文物古迹，体现了深厚的人文底蕴。1、惠东范和古村落四大围屋的形成与发展客家文化是中华民族传统文化的重要一个组成部分，自秦朝派兵平南越后，大量的中原人南迁。南方原为南蛮之地，大部分地方尚未开发，为了抵制野兽的外地的入侵，客家人采取了一种聚族而居的传统生活方式，由此形成了围屋的居民建筑，范和村有颇具规模的围屋4座，分别是罗冈围、吉塘围、尚德围、长兴围，其中罗冈围最具代表性。罗冈围，始建于明万历三十八年（1610年），占地面积约1万平方米，整个建筑符合天地之数，充分体现古代人民的智慧结晶。首先罗冈围整体呈正方形，寓意正气。东、西、南、北各设一拱形门楼，形成内围四通八达的布局，相互照应

13、。南门外置，状似萝耳的半圆形小瓮城，可抵御外侵。外围四面由108建单栋建筑分成四排围成一个“口”字，围内建筑坐东北向西南的房屋组成，符合南方追求对称和坐北向南的建筑特色。每纵列有前后相接的上三间下两廊（爬狮式）的八个单元，走廊有利于人员间的走动和实现遮风挡雨的功能。各列建筑之间置河卵石巷道，围内建筑以祠堂为中心整齐排列，体现了古代人民以族群居，祠堂的中心地位，连接东西和南北门楼的两条宽约5米的主巷道，把48座房屋平均分成4份。加之四面围屋前的巷道，从整体来看就像一个“田”字，体现古代人民对“田”的向往，有“田”更富足。从整个建筑布局中可以看出罗冈围的设计充满了农业智慧，寓意深刻。范和村地处客家

14、、福佬和惠州本地人的汇合地，该围屋融合了客家和南方文化的地域特色，极具有代表性，而这四大围屋成为范和村最具有历史、文化价值的古建筑遗产。2、惠东范和古村落三大戏台的形成与发展戏台是古代人民聚会消遣的重要方式，凡有重大节日，便有戏的存在，惠东范和古村落保存了明清时期的城陞庙戏台、水仙爷戏台和烈圣宫的妈前戏台这三座戏台，分布中东、北、南三地，呈三角形。范和古戏台中历史最久远的戏台是城隍庙戏台，它建于明朝，戏台坐向为坐东南向西北，与城隍庙相距百米左右。整座建筑面门开阔三间，歇山式屋顶，四周有回廊环绕，风格独特。台基用青麻石为基础堆砌而成，故称“石戏台”。台基内部为空心，上部铺设了木板，初建时台基中心

15、还放置了五个大瓮，瓮带扩音,无形中形成了一个扩音器，声音可以传播得更远。水仙爷戏台建于清朝，由于位于水仙宫正对面，故称“水仙爷戏台”。戏台为砖木结构，下砖上木，歇山式屋顶，剪边以绿琉璃铺切，在正脊梁的中部放一宝葫芦。戏台正方为敞开式布局，整个戏台高0.9米，面宽7.8米，纵深10.6米。台边用青麻石铺切，台下用石柱支撑。妈前古戏台建于清朝乾隆期间。戏台坐西南向东北，整个戏台近似正方形，面宽6.62米，纵深7.92米，为上砖下木式结构，歇山式屋顶，在正脊梁的中部放一宝瓶，剪边以绿琉璃铺切。戏台正方为敞开式布局，高1.6米，台边用青麻石镶嵌。戏台中设间墙，间墙中央开一扇圆形窗，窗的两侧各开一个通往

16、后台的拱门，拱门上方分别以草书横向各写两字，分别为“吟风”、“弄月”。前檐柱为四方石柱落地，前金柱为八角形石柱，后金柱为圆木柱，两金柱之间上置抬梁式木结构，有明显的“三载五木瓜”潮式风格。从这三大戏台分布以及建筑风格可以看出，三大戏台有类似的结构，体现了当时的建筑特色，亦反映当时村民受到道家文化的影响，注重风水玄说，推崇对道家文化的信仰。这三大戏台的建筑风格融合了福佬和广府的特色文化。3、西洋风格的学校建筑特色和文化影响民国时期，社会变革风起云涌，以“培养国民道德之基础，并授以生活所必需之知识”为宗旨的新式教育席卷而来，范和也不例外，于民国二十年（1931）。范和村民合力建一座教学楼，命名为惠阳县第十二区范和小学。该教学楼面积400多平方米，上下2层，共4间教室、2件教师宿舍，由于范和村沿海，近代较早的接