数字资本主义时代无产阶级的联合.docx

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1、数字资本主义时代无产阶级的联合摘要：资本主义的全球扩张推动了历史向世界历史的转变，资本在完成人格化、国家化和全球化的同时实现了对世界的统治。资本主义是世界历史发展的过渡阶段，无产阶级作为历史上重要的集体行动者出现，肩负着实现自我解放、历史解放和共产主义的使命。过去西方国家的科技发展与福利国家建设，协调了资产阶级与无产阶级的关系，削弱了无产阶级的阶级意识。随着资本主义进入数字时代，数字资本主义时代巨大的数字鸿沟日益生成着数字资产阶级和数字无产阶级这一新的阶级关系与阶级结构。数字无产阶级的日益形成促使无产阶级阶级意识的复醒与全球联合，并引领国际共产主义运动的复兴与世界历史的再次转向。关键词：阶级意

2、识；世界历史；数字资本主义；历史主体；人类解放世界历史发展进程中，资本主义的发展历史同时也是资本生产和资本主义意识形态，不断遮蔽人的主体性与主体地位的历史。资本主义是从生产到制度再到文明的全面异化，而异化的资本主义世界又建构出西方社会的社会形态与文明样态。过去的一段时间里，随着西方国家的功能调整与制度协调，马克思的阶级理论曾经不仅处于失语的境况，而且受到诸多质疑。如拉克劳和墨菲“去阶级化”的设想，赫拉利“无用阶级”的假设，甚至于西方左翼学者“新无产阶级”的重构，这些理论都与经典马克思主义的阶级理论有着本质的不同。阶级的出场和内涵本质，是马克思对西方资本主义发展过程中社会关系里剥削与压迫过程的一

3、种历史性分析。只要剥削、压迫和异化的现象还存在，那阶级概念和阶级理论就不会失去意义。只会随着生产力与生产关系的变化，社会结构和阶级结构的调整，在不同的历史时期有着不同的显现与特征。所以本文希望遵循马克思对阶级问题的经典论述，结合卢卡奇的阶级意识理论，分析当前数字转向背景下西方资本主义发展的现状与特征。一、马克思阶级理论的时代价值资本主义进入数字时代后，实际上正创造着惊人的财富，但事实上富裕社会中存在着实际生活的贫困。数字资本通过自身强大的渗透和干预能力主导了整个社会经济的运行，甚至在一定程度上建构出一种异化的消费需求和内涵着贫困的富裕生活。虽然人们的物质生活水平在一定程度上呈现一个历史性的提升

4、，但这种历史性提升的背后是与之相对应的更沉重的社会风险与生存压力。基于此，新的共产主义思潮正在西方复兴，而作为马克思主义核心内容的阶级理论也呈现出特殊的时代价值。阶级是马克思主义的重要概念。无产阶级作为历史上重要的行动者出现，曾在世界历史的发展进程中，在与资产阶级的斗争中显示过强大的力量。从人民群众中产生的无产阶级是推动人类文明进步的历史主体，但随着西方经济进步主义和福利国家体制建设，无产阶级的阶级意识逐渐被日常生活中的资本主义意识形态所遮蔽，不仅丧失了革命斗争的主动性，同时更是被资本所异化与俘获，丧失了在世界历史中的主体地位。以卢卡奇为代表的西方马克思主义者，曾呼吁重新唤醒无产阶级的阶级意识

5、，使他们重新认识自己的历史使命，从而与资产阶级及资本主义的统治进行抗争，实现人的类本质的回归。无产阶级阶级意识的复醒是使劳动者再次成为历史主体，并在此基础上实现全球联合实现人类解放的重要路径。二战后西方国家的自我调节与国家体制改革，使无产阶级的阶级意识更加趋于涣散。随着资本主义进入数字时代，一些西方的左翼学者正在“重新分析社会历史主体的结构，重新认识社会解放运动的主体身份，重新定义社会历史主体的角色职能”。为了找到批判资本主义的武器，一些国外马克思主义者从不同角度对当代资本主义的发展与特征进行了剖析。在这一背景下，马克思主义的阶级概念和阶级分析范式又重新回到人们的视野，一些西方学者结合马克思的

6、阶级理论，针对资本主义发展中的新情况，提出了一些新概念、新命题和新议程。正如孙乐强指出的：“空间、生态、女权、身份政治、生命政治、文化和意识形态批判等固然可以揭示资本逻辑在具体领域中的表现，但却无法从总体上诠释全球化3.0时代资本运行的总体机制。”这些新提法和议程设置，虽然紧跟当前资本主义的发展现实，表现出对资本主义不同范式和路径上的解构与批判。但在一定程度上也出现两个基本的问题：一是一些西方左翼学者提出来的类似于“无用阶级”、“新无产阶级”的概念与内容，往往失去了对马克思主义经典阶级概念和问题的承续，而陷入到一种机械主义的困境；二是忽视了当前资本主义的数字转向，还没有对数字资本主义时代的阶级

7、和阶级关系进行深度系统的分析与思考。在资本主义发展的新阶段，需要再次唤醒无产阶级的阶级意识，重新建构无产阶级在世界历史中的主体性与主体地位，以人本逻辑取代资本逻辑，实现其作为历史主体身份与价值的回归，并实现一种新的联合完成共产主义的历史使命。二、资本主义的发展脉络长期以来，对资本主义的分析与批判，一直是马克思主义的核心议题。而对资本主义发展阶段和存在形式的归纳，目前存在着众多类型的描述与总结。其中相对主流的观点认为，资本主义的发展阶段是从区域性机器工业时代至二战后逐渐形成的全球金融时代，现在则是资本主义正在从全球金融时代逐渐发展到数字时代。见表Io（一）资本对国家的俘获新航路开辟后，西方国家由

8、于相对于其它文明的发展优势，产生了军事与制度组织上的相对优势。这种相对优势使他们在早期的资本主义发展过程中，通过暴力掠夺完成了资本的原始积累，更加快速和系统地进入工业文明时代。美国历史学家杰弗里帕克认为，西方国家的兴起在很大程度上依赖于使用武力，即欧洲与其竞争对手间的军事力量对比稳定地有利于前者西方创造出第一批全球帝国的原因，只在于改善了发动战争的能力。资本是一个历史范畴，资本主义是对劳动及其产品的支配权力。由农业文明进入工业文明所产生的总体性优势，使资本完成了人格化的转变，资本的人格化产生了资产阶级这一历史性产物。资产阶级的产生，使资本控制了“资产阶级社会支配一切的经济权力”。伴随着资本主义

9、的发展和资产阶级的壮大，资产阶级通过资产阶级革命推翻了欧洲的封建体制，掌握了国家政权。资本、资产阶级与国家权力的结合，使资本完成了国家化的过程，将资本的“私人立法”转变为国家的“公共立法”，获得了法律、制度和意识形态的支撑，实现了资本的国家化转变，国家成为资产阶级进行统治的工具。（二）历史向世界历史的转变在资本主义国家走向世界的过程中，通过战争和掠夺生成了世界性的殖民体系、生产体系和市场体系，逐渐形成西方国家主导的世界体系。东方从属于西方，无产阶级从属于资产阶级。人类历史则由区域性的生活历史逐渐转变为世界性的发展历史。在世界历史的形成与发展过程中，经济全球化与国际体系的社会化促进了世界秩序的形

10、成。但二战后原先资本主义工业文明表现出来的对农业文明的征服与军事侵略，难以在新的历史时期进行资本的积累与权力的系统控制。为此，资本主义的发展迫切需要全球市场的真正形成。冷战结束后，资本的全球化促进了全球生产体系的建立和世界市场体系的完善，世界历史在金融资本的驱动下进入资本全球化的新阶段。这一时期，普遍性的世界组织开始广泛建立起来，在东欧剧变、苏联解体后，以金融为驱动的西方经济模式，在冷战结束后的一二十年中使资本的影响扩展到了世界的每一个角落。但在2008年金融危机之后，自二战后逐渐建立起来的西方国家主导的自由资本主义经济体系，已经越来越难以维持和保障其经济增长的格局与结构。萨米尔阿明认为，“当

11、代的资本主义体系是在全球范围内将剩余价值集中起来的制度，是西方国家建立的剥削体系和财富置换体系。”由于自由资本主义的发展模式和经济增长模式走入困境，正在引发西方国家在政治和社会上的一系列问题，尤其是普遍生成的社会反抗运动。（三）资本主义进入数字时代在一系列的社会抗争运动中，西方左翼学者开始反思资本主义的根本问题，以后现代、后工业、后真相为话语的社会运动，表明以全球金融体系维持的资本主义发展模式，正在经济、政治和生物的多维危机中走向崩解。因为这种饮鸩止渴式的经济增长，通过维持长时间成本外部化的全球金融资本结构，很难固化并保持全球金融体系上层虚假货币的信用。2008年金融危机后,以金融为核心的西方

12、经济增长和进步主义的幻灭，使全球进入到一个漫长的经济衰退和萧条时期。后工业时代，随着互联网、大数据和网络平台的迅速发展，资本找到了另一种继续维持的模式，即数字生产与对虚拟世界的掠夺。资本主义的数字转向和空间转向，不仅促使资本主义逐渐进入数字时代，也使越来越多的学者开始对数字资本主义的性质、特征和未来进行分析与讨论。丹席勒认为，“数字资本主义就是指这样一种状态：信息网络以一种前所未有的方式与规模渗透到资本主义经济文化的方方面面，成为资本主义发展不可缺少的工具与动力。”数字资本主义的发展不仅没有改变资本主义的性质，反而在剧烈地加剧着世界范围内新的贫富分化的产生。卢卡奇曾指出：“资产阶级一方面拥有关

13、于整个生产体系的阶级意识，另一方面却无法从总体上把握总体的生产体系。”随着数字资本、数字技术和算法控制的发展，西方国家出现日益严重的数字鸿沟。“资产阶级与无产阶级之间的阶级对立因数字鸿沟、数据监视而加剧了。”在这一背景下，阶级不仅成为分析与观察当前西方资本主义发展的重要范式，更成为不同身份的社会群体寻求同一性话语和统一性力量的强大武器。三、数字资本主义时代的阶级关系在马克思的世界历史理论中，资本主义的全球扩张推动了历史向世界历史的转变。不同于唯心主义的历史观，马克思的世界历史理论是基于唯物主义视域中，现实社会中的人进行的物质文化生产活动的发展史。人类历史由原先狭隘的、区域的、封闭的历史转变成世

14、界历史。”不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系使一切国家的生产和消费都成为世界性的。”资本的全球化虽然推动了历史向世界历史的转变，但这一进程背后也是资本实现对世界掠夺与俘获的过程。所以近代以来世界历史的发展产生了两种趋向：一是历史向世界历史的转变，这是历史发展总的趋势；二是在世界历史的不同阶段，历史发展具有不同的主题与内容。在具体的历史环境和发展阶段中会形成不同的历史主体，历史主体的共同作用形成一种历史向心力，推动着历史不同阶段的变迁与新的历史时刻的到来。（一）无产阶级的生成与历史使命人民是国家的主人和推动历史发展的主体力量，人民在推动历史

15、发展的过程中形成社会共同体，生成基本共识和主体性权力对国家进行规制与管理。但资本对世界的掠夺和统治，使人的本质开始丧失。人与人的类本质的分离，出现异化劳动与人的异化,人丧失了认识自我存在价值与实现自我认同的意识，成为资本统治的基础与工具。随着历史向世界历史的转变，人类文明的发展出现不同的阶段与主题，这是人在历史发展过程中不断寻求自我、解放自我、实现自由人联合体的一种进程。人类文明的变迁中，不同历史阶段的核心问题是人类历史的未来是以资本逻辑还是以人本逻辑为基础建构，是以资产阶级还是以无产阶级为主体建设，是以资本主义还是以共产主义为主题推动。资产阶级是资本的人格化，同时也是资本所俘获的社会群体的代

16、表。资产阶级在资本主义社会中逐渐成为一个推动者、维护者和维持者，成为资本进行统治的媒介。无产阶级是劳动的人格化，是世界历史的人格化。马克思在共产主义宣言中指出，资本主义的大工业生产激化了无产阶级和资产阶级的矛盾，揭示了资本主义社会的结构性冲突。在这一冲突进程中，无产阶级作为一个先进的具有独立意识和历史意识的群体开始逐渐觉醒。“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人一一现代的工人，即无产者。“无产阶级的历史使命是实现对资本及其人格化的资产阶级的反抗，进而打破资本对人、对世界、对人类文明的俘获与统治。无产阶级是作为抗争资本异化与统治的重要群体而出现的。卢卡奇认为，“只有阶级才能在行动中冲破社会现实，并在这种社会现实的总体中把它加以改变。阶级既是历史辩证过程的原因，也是它的结果；既是历史辩证过程的反应，也是它的动力。无产阶级作为社会思想的主体，一下子打破了无所作为的困境。”阶级是马克思主义的基础概念和重要议题，随着资本主