线上教学课例展示（三）：亲近我乡土拥抱我中国——在网课条件下开展《乡土中国》整本书阅读教学.docx

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1、线上教学课例展示(三)：亲近我乡土，拥抱我中国一一在网课条件下开展乡土中国整本书阅读教学兰溪市第一中学邓燕君Ol教学背景疫情当前，学生和老师皆在家中，“停课不停学”给教学带来了挑战，但网课教学也有学校教学无法比拟之处。比如：手机APP的便捷使用，查阅资料的方便，问卷调查的快捷，网络展示的快速等等，网课的这些便利之处如果充分运用，可以给网课教学带来前所未有的机遇。在网课开始之初，学生相对来说有比较多的空余时间，给整本书阅读教学的开展提供了充裕的阅读时间。网课，我们学校采用的软件是钉钉。02开展乡土中国整本书阅读教学高中语文统编教材把费孝通的乡土中国列为“整本书阅读”单元，此次整本书阅读教学，我把

2、乡土中国作为阅读书目，开展线上阅读教学活动。乡土中国是费孝通写的一部研究中国乡村社会特点的社会学著作，全书共14篇文章，涵盖乡土社会人文环境、传统社会结构、道德体系、法礼、血缘地缘等方面，费老用通俗的语言探讨了差序格局、男女有别、家族等问题，语言浅显易懂。经过线上问卷星调查，两个班大多数学生觉得，乡土中国作为一部社会学著作，对于高中生来说，是很有必要静下心来阅读的。有了阅读的期望，整本书阅读教学展开相对来说就容易些，毕竟社会学著作不如小说那样平易近人，还是需要静下心来才能入境。(一)思路设计1 .原生态阅读：尊重学生自身的阅读体验，不把教师的观点看法强加于学生的看法之上。了解作者费孝通，梳理作

3、者用以指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念，并在此基础上推断和求证作者的学术观点。2 .批判理解与分享：就整本书中某个感兴趣的话题或者概念展开探究，可以肯定作者的看法，也可以有自己不同的观点，多角度思考问题，并以线上讨论的方式将探究成果与同学分享。3 .思辨性阅读与表达以及分享：反思阅读感受，形成阅读见解，写成读后感。教师通过网上写作课教学指导学生多次修改作文，挑选优秀作文在公众号推出。（二）网课具体操作1 .原生态阅读：在阅读之前，先了解作者费孝通的生平，充分利用网课的便利，直接从百度百科搜索即可了解费孝通。X088r：，r就百瓷百令值辟OD中Ih.O.l中QD移动令17：18

4、GQ百度百科，80%,费孝通著名社会学家、人类学家Q平主群人干主质联率费.（聿二是宣豫）日S目“聿Oror宸千代只，映方青麋咐重个一县工吴邰依花人群M,华小一集四卿县工:吴人古六司（三一题懦华大吴茶人群tser。好第舛丈聿施。章文无式撇开不Mor.中.T特色词条*同条我观责赋维护者红枫没红费孝通（1910.11.2-2005.4.24）,江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学N学的奠基人之一，第七、八届全国人民代常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第-三ra11jRa.srFe?TR,业聿中高.（聿于十国另率中）ser米壶球，主刘占一成亚愚，

5、肉瓶/支，华大吴不Ked工衣11t-酥田=IdCEn公HK祗4H念，、Q舒储母乡土中国的纸质书籍两个班的同学在放假之前已经购买，但是很多同学没有带回家，因为疫情影响也无法购买到纸质书籍，所以我利用手机下载APP的便利，推荐没有纸质书的同学下载了“微信读书，用纸质阅读和电子阅读两种阅读方式进行整本书阅读。乡上本色经名句 AkMl*vtHH*士性的， ffw不冏住It的社会：一秒并没*具体目的.只是因为在一终生衣两发上的世会,一构是为了专式一件任务两婚Wtt用TMnleS蚱话说：Geeinschaft.U返回打卡筑计语文早读:南录后序背诵指二f7碑记每日一段却燕抬2020年02月17日1B18发布

6、I楹理背诵，阅读乡土中国每日一章我次：鹤天要求：筹城写来散朴卡：不允许朴卡已进行14/14天一年级8班全部统计一年级9班全部统计再发个打卡查看打卡成果在每日上课前.，课前抽出10分钟和同学们交流一下每日阅读心得，引导学生梳理作者用以指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念，并引导学生在此基础上推断和求证作者的学术观点。但是只是听取心得和困惑，适当引导，并不对学生的感受进行干涉。原生态阅读从2月11日开始，到3月5日结束，用了25天时间，虽然网课的课文学习也在推进,不过阅读时间相对比较充裕，两个班的同学都完成了阅读任务。2 .批判理解与分享:利用问卷星调查和课堂交流促使学生寻找自己阅读

7、中最有感触的“点”。设计情境任务，进行线上讨论。当今社会正处于社会的转型期，农村和城市的碰撞和融合使社会发生了巨大的变化，传统和现代的交织使社会呈现出多种变化，每年的寒假你如果回老家过年，有没有关注过农村的居住环境、风俗习惯、乡村建设、文化生活等方面？结合你阅读乡土中国的感受，选一个你最有感触的点，说一说。费孝通说,乡土社会中的人们对土地有着深深的眷恋。寒假里,一直待在乡下老家只看见了一望无际的田野和莺啼鸟唠的树林。我还记得家里延续的春节祭神祭祖习俗里，总有将酒倒入泥土,将香插入土灰之类的行为。最初时候,农民们的生计都是由土地维持的,靠土地养牲畜,靠土地种瓜果蔬菜。因此,即使现在已不种地,外公

8、看见土地总是藏不住眼底的兴奋和激情。历史上农民也总是永远相信着土地,即使饿着肚子也坚持租地种,坚信土地会带来希望。这种信念,延续了两千多年,致使土地更成为了一种象征,象征着故土、传承、朴实,以及游子对家乡的思念。土地的这种象征明确体现出了中国社会最深处淳朴的发源,却也隐约展露了乡土社会的局限性。一一高一8班沈修乡土社会养育的人,无论是谁,都有着一种藏在骨子里的爱国思乡情怀。乡土社会形成了一个生于斯长于斯的特殊形式:祖先的坟墓,大多建在自己生长的这片土地上,每逢清明,子子孙孙就都来扫墓,坟墓带来的不是悲伤,而是一种归家的安心,一种落叶归根的满足。抗日战争,无数中国人为保护自己的家园而奉献自己的生

9、命,为了自己世世代代所生活的一方净土所抛头颅洒热血,何尝不是中国人爱国的体现呢?爱国,又何尝不是思乡的体现呢?一高一8班邓凯悦费先生的许多见解独到又细腻。他用我们日常中也非常熟悉的“谁呀”“我呀”一番寻常对话来以小见大,从细节处开始慢慢朝更深层分析。是了,比起现在城市里住了十年的邻居双方可能都没讲过话的疏离,乡下的邻里时不时就串个门聊聊天吃吃饭的热情和睦使得大家都非常熟悉彼此,毕竟在这小小的村子里,是这些人一起过着单调却也单纯的日子。像上面的对话那样的默契其实还有很多。比如在路上遇见的时候都会说:“某某,你又去干活啦?”又或者饭点看到邻居还没开饭就会直接招呼对方来自己家一起吃饭。对彼此生活习惯

10、的人之间,本就不需要多余的语言去解释或推辞。乡亲们沟通不需要用文给给的唐诗宋词，也不需要用官方客套的敬语谦词,他们只需要用一句嘿”和一个像阳光样纯粹又明媚的笑,那种比邻而居数些年所形成的熟稔感不言而喻。高一9班雷靖苗3 .思辨性阅读与表达以及分享:尊重多元价值，利用网课便利，设置课前读环节，了解同龄人乡土中国读后感的写法。（课前读同龄人乡土中国的读后感）tVeHMtf9l0三BMRn*0i给度为件-。2傅*(CHii乡土中国费孝通先生述的一部研究乡村社会耨点的学术著作达本韦金Bl履现了中国基层社会的面,对中QD星社会的主进行了0逑IO分析.学界共认的中国乡土社会传统文化如社会结构理论艾Il的诗

11、中写Ir“为什么我的中需含泪水？因为我对这片土地量海流沉.一短M这句话意反映书士的思想.9!孝通先生说,中SDii会量*士使的.的O*社会得京笊的乡土心.本书从乡士本色.文字下乡、昌论文学下乡.！!即格局、系燃研突的妻代表作之一.名人的道湾、男女有别.无过.无为政在送行发本书面读的时候,不仅体会H询.长电蜕治、血缮IO幽鼻.名实的分离、了作者笃下所HI出的中国鼻庭社会的西晚.从政望到IB易万AB.*HSK三.生动金1而且从作者通俗、福疸的也直中RIR出了他气下出来的一M戏慢强度.这不仅让我认识到了许多霆念性的社会学知识,但让我收较到了另一冷世价值.首先.全书让我印象深的.就是作者Il出的一个富

12、含：济格局”作者对于裳序格局是达，逑的：以“己”为中心,像石地现了乡土中国的U般.金先发第下描写的乡土社会.是包含在具体的中国基层传酰社会里的一M的具的体系.支配-牧会生活的各个方flBIt书生动鲜活的Jll现出几千军来小农蛭济为“磁的乡村社会风”.但毫时代在变迁.今中国社会正处于*它的关时明,2虢号通代的子一箧投入水中,町别人H系成的社会美1.学生撰写读后感的初稿，批改初稿后我发现学生的初稿中出现了观点不够明确、写作思路不够清晰的问题，我针对问题进行了读后感的写作指导。12：32三D，X1232ift3月6日遢文3月8日谩文.38*gX*.“ata后.修改标.修at行文思SB,先读后累.从裾中找一个点累出宴谈三S.工出缰活，好作业JBA出来力.1.），坛，阳tm（，葬文M写作文峨上,没文献的彳农神格般率上）.ZWiXiiMi（1）崎博意不用的文字.瑞几.x.0优秀”一年*9-t三三优秀作业一年级弼学生根据读后感的写作指导，修改初稿，完成读后感第二稿。批改读后感二稿，我发现说学生论证的过程中出现说理过于片面的、说理干巴巴的现象，我利用网课的便利，引进蒋文华网络名师工作室推出的论述文微课，对学生说理的开放性和形象性提出进一步的修改建议。写作不仅仅是私人化话语，更应该沟通社会。完整的写作系统包括写作主体、写作客体、写作受体