乡村的试探性策略--以华北太行山区的一场祈雨仪式为例.docx
《乡村的试探性策略--以华北太行山区的一场祈雨仪式为例.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《乡村的试探性策略--以华北太行山区的一场祈雨仪式为例.docx(7页珍藏版)》请在优知文库上搜索。
1、谣雌区传统“玛给泽曼祈雨仪式及其相关间酶究一、引言祈雨是中国传统农业社会中十分普遍的文化现象。尽管因信仰与地域差异而有所不同,但其作为民间风俗信仰等地方性知识的表现途径却是相同的。位于白龙江上游高山峡谷地带的甘肃省迭部县以农业为主要生产方式,每年的祈雨仪式既是当地的一种禳灾仪式,也是独具特色的传统民俗文化活动,是迭部地区的文化标识。它不仅寄托着当地人祈求风调雨顺、五谷丰登的希望,也承载着迭部地区悠久的历史文化,是了解迭部地区文化生活、心理认知和群体关系的窗口。祈雨仪式长期以来一直受到民俗学、人类学、历史学家的关注。国外对中国祈雨仪式的研究最早一篇是1833年刊登在基督教出版物上题为中国皇帝(P
2、rayerofChineSeEmPerorforRain)的文章,记载了清代道光皇帝主持的一场祈雨仪式,并附录了祈雨祝文全文。西方传教士在中国祈雨仪式的早期研究中发挥了不容忽视的作用。他们的视野由科学的审视向了解异文化过渡,因而留下了传统中国祁雨仪式的许多详尽资料。国内对祈雨的研究则以时空为轴进行区域研究和断代研究。断代研究上至商周时期,如高畅的商周时期女巫祈雨巫术研究以甲骨卜辞和周代文献为依据着重分析了商周时代女巫祈雨。1对唐代祈雨仪式的研究则更为深入,如雷闻所著郊庙之外:隋唐国家祭祀与宗教一书将祈雨与国家祀典、政治、社会联系起来考察2。唐代时期佛教祈雨仪式也有专门研究。3宋代、明清祈雨仪式
3、的研究,视野不断拓展至关中、陕北、陕南等更大的地理范囤,研究视角也从历史学向社会学、人类学等学科拓展,祈雨仪式的历史情境、仪式过程以及社会关系,结构化的呈现出整体与部分、整体性与过程性、仪式显性与语境潜隐关联等特征。以空间为轴的区域研究也比较系统。宛利对华北地区的祈雨仪式研究系统、全面。4王立阳的求雨仪式与村落空间一后营的个案则透过河南后营的求雨仪式试图窥探当地村民如何建构村落社会空间,以及仪式中群体的角色和地位。5任皓敏的晋西北武县马营村“祈雨”仪式研究将田野调查和文献研究相结合,考察祈雨仪式的文化意义及功能。6上述研究启发研究者以仪式整体和社会整体共轴双向、视域融合的方式进行祈雨仪式的深层
4、结构及文化意涵研究。“仪式”作为人类学和民俗学的共视凝结点,恰如克利福德格尔茨所认为的,仪式是一种“文化表演”,仪式的作用在于将文化表演者所确定的符号、承载的意义,构建为信念或信仰,从而蕴含丰富的象征意涵。在农业社会,为了农业生产的需要,人们形成行为的共同性即农事的禳灾仪式,尤其在少雨多旱的中国西北农业地区,祈雨仪式更为重要。迭部地区的祈雨仪式有两个明显的特点,一是女性始终处于仪式核心地位,这表现在除了年幼的女孩外,其他女性均可参与且盛装出席:从仪式的准备到迎请山神,以及最后的结束都是女性来完成,相反,男性自始至终都需要回避。二是迭部的祁雨仪式也是祭祀“玛给泽曼”的仪式,而“玛给泽曼”勾连着山
5、神、水神、祖先崇拜多重意涵。这些鲜明的地方特征与我国历史上及其他区域的祈雨仪式形成反差。本文以深描迭部祁雨仪式的仪式过程,并以此探讨祈雨仪式与当地历史文化、价值观念、社会结构等地方性知识的互文性。二、“玛给泽曼”祈雨仪式过程迭部位于甘南藏族自治州东南部,地处秦岭西延岷、迭山系之间的高山峡谷之中,青藏高原东部边缘甘川两省交界处,东邻舟曲县,东北邻宕昌县与岷县,西南同四川省若尔盖县交界,北靠卓尼县。据迭部县志记载:“迭部原写段部,近年简化为迭四川热多地区则称铁布皆为藏语之译音,意为拇指,即神仙拇指点开的地方,”7藏文史书中把这一地区称作三岗六谷之一的迭部戎(喃融|),戎为山谷或峡谷之意,同时也有“
6、农区”之含义。在历史发展过程中,迭部形成了以藏族为主体的多民族聚集地。迭部藏族居住环境相对封闭,形成了以藏族传统文化为核心的符合当地自然环境的区域文化。“这里之所以有区域文化特色,是因为吐蕃时期军事势力的扩张,部分吐蕃人与当地民族融合形成现在的藏族,使这里不仅保留着吐蕃时期的藏族古代文化、还有着其他民族文化的痕迹,形成了一种多元文化并存的特点。”8迭部地区祈雨仪式就是在这样多元文化混杂的环境下形成并传承。在藏族传统文化体系中,鲁(&)神有掌管水域、气候、雨水、财富、疾病等事务。根据古藏文文献和民间传说,“鲁”神崇拜最早出现于藏族原始社会的早期,随着苯教的产生,归入了苯教的神灵系统,其形象也随之
7、趋于完整、具体。佛教传入藏区后,又成为佛教的保护神。丹珠昂奔在藏族神灵论中把“鲁”神的变迁分为三个阶段,在中期阶段,“鲁”神有了明确的分工形式,其中,恰布(藏文环)”即主司下雨、降雪、打雷,若遇久旱不雨,当求它降雨。9在宇宙论的另一个领域中,龙(鲁)起了一种重要的作用,龙就是相当于梵文中的NAGA的神灵,但在一般情况下则是代表大地和水中的神灵,大家认为农业的丰收取决于它们。10也有记载说嘴反政府在年逢干旱,会安排域内寺院诵三部龙经,并奉献供品等。根据资料所载还有一种祭祀是祈雨祭祀,这是因为鲁也是雨水的主人。当人们遇到旱灾时,就祭祀鲁,以求缓解燃眉之急。1月可见祈雨祭祀即是“鲁神祭祀的一种。并且



- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 乡村 试探性 策略 华北 太行 山区 一场 祈雨 仪式
