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1、jiZhdguanl季札观乐zuqiumlngxianqin左丘明(先秦)wugongZizhdIdipinqingguanyizhuIeshigongw6izhigezhunanzhao吴公子札来聘。请观于周乐。使工为之歌周南、召ndnyuemizaishijizhiylyuweiyranqin6rbiyuanylw6izhige南,日:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。为之歌beiweiyuemizaiyuanhuyou6rbikunzhywuw6n邺、懿、卫,日:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻weikangshuwgongzhid6riJshishiqiweifenghuw6iz
2、higeWGng卫康叔、武公之德如是,是其卫风乎?”为之歌王yuemizaisi6rbujiqizhuzhidonghuw6izhigezhengyueS:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”为之歌郑,日:mizaiqixlyishenminfikanyShiqfXiGnWGn9huw6izhigeqi“美哉!其细己甚,民弗堪也。是其先亡乎!”为之歌齐,yuemizaiyangyanghudafengyzaibiodnghiZh爸qidagonghugu6wei日:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未k1iangyw6izhigebinyuemizaidanghuId6rbuyinq
3、izhu可量也J为之歌豳,日:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周gongzhidonghuw6izhigeqinyuecizhiweixiashengfunngxiaz6da公之东乎?”为之歌秦,日:“此之谓夏声。夫能夏则大,dazhizhiyqizhuzhijiuhuw6izhigeweiyuemizaihu大之至也,其周之旧乎!”为之歌魏,日:“美哉,派澜乎!da6rwnXidn6ryixlngyld6fGclZemingzhuyw6izhigetng大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也!”为之歌唐,yuesishenzaiqiyutdot6ngshizhiyiminhubirnh6youzhi
4、yunyfeiS:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也?非IingddZhihuShuindngrubshiwizhigech6nyueguwuZhaqin6ng令德之后,谁能若是?为.之歌陈,日:“国无主,其能jiiihuZikuiylxiaWiijiyan久乎!”自邦以下无讥焉!w6izhigexioyyuemizaisi6rburyuan6rbuy6nqizhu为之歌小雅,日。“美哉!思而不贰,怨而不言,其周d6zhishuaihuy6uyuxianwdngzhiyiminyanw6izhigedayyue9ung德之衰乎?犹有先王之遗民焉!”为之歌大雅,日:“广zaixixi
5、huq6ryuzhitiqiw6nwngzhid6hu哉!熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?”Weizhigcsongyuezhiylzaizhi6rbujuqu6rbiqur6r为之歌颂,日:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈;迩而bibiyun6rbuxi6qian6rbuyinfu6rbuyanai6rbuch6uIe6rbi不逼,远而不携;迁而不淫,复而不厌;哀而不愁,乐而不hungyng6rbukuigung6rbixuanshi6rbiifeiqu6rbutanchu6rbudi荒;甬而木酸,广而木宣;施而木费,取而不贪;处而木底,xing6rbiiIiuWQshenghbafengpf
6、ngji6yudushuyuxushengdzhisutng行而不流。五声和,八风平;节有度,守有序。盛德之所同也!”jianWaxingnnyuezhyuemizaiy6uyuhanjianwu见舞象韵、南命者,日:“美哉,犹有憾!”见舞dawuZhmyuemizaizhuzhishengyq(rucihujianwushdo大武者,日:“美哉,周之盛也,其若此乎?”见舞韶Zh占yueshengr6nzhihngy6ry6uyuCdnd6shengr6nzhinnyjian漫者,日:“圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也!”见wudaxiazhyuemizaiqfn6rbiid6feiyiiq
7、ishuin6ngxiuZhi舞大夏者,日:“美哉!勤而不德。非禹,其谁能修之!”jianwuShdOzhyued6zhiyizaidayirdtianzhiWlibuchuy见舞韶蓟者“,日:“德至矣哉!大矣,如天之无不幡也,rddizhiwibiiziysuishenshengd6qlmieyijiayuciyiguanzhiyiru如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若yutaIewubugnqlngyi有他乐,吾不敢请已!”译文吴国公子季札前来鲁国访问,请求观赏周朝的音乐舞蹈。鲁君让乐工为他演唱周南召南,他说:“美好啊!教化开始奠定基础了,虽然还不算完善,然而百姓已经勤劳
8、而不怨恨了乐工为他演唱邺风郦风和卫风,他说:“美好啊!深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这样,这恐怕就是卫风吧!”乐工为他演唱王风,他说:“美好啊!虽有忧思却没有恐惧的情绪,这恐怕是周室东迁之后的音乐吧!”乐工为他演唱郑风,他说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓已经不堪忍受了。这恐怕是要最先亡国的吧?”乐工为他演唱齐风,他说:“美好啊!宏大而深远,这是大国的音乐啊!可以成为东海诸国表率的,恐怕就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他演唱豳风,他说:“美好啊!博大坦荡!欢乐却不放纵,这恐怕是周公东征时的音乐吧!”乐工为他演唱秦风,他说:“这就叫做夏声产生
9、夏声就说明气势宏大,宏大到极点,大概是周朝故地的乐曲吧!”乐工为他演唱魏风,他说:“美好啊,轻远悠扬!粗犷而又婉转,急促而流畅,用仁德来加以辅助,就可以成为贤明的君主了。”乐工为他演唱唐风,他说:“思虑深远啊!恐怕有陶唐氏的遗民吧?如果不是这样,为什么忧思如此深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”乐工为他演唱陈风,他说:“国家没有贤明的君主,还能长久吗?”再歌唱然风以下的乐曲,季札就不作评论了。乐工为季札歌唱小雅,他说:“美好啊!有忧思但却没有二心,有怨恨但却不说出来,这大概是周朝的德政教化开始衰败时的音乐吧?那时还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱大雅,他说:“宽广啊!和美啊!抑扬
10、曲折而本体刚劲,恐怕是文王的德行吧!”乐工为他演唱颂,季札说:“达到顶点了!正直而不傲慢,屈从而不卑下,亲近而不因此产生威胁,疏远而不因此背离,变化而不过分,反复而不令人厌倦,悲伤而不愁苦,欢乐而不放纵堕落,用取而不会匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,求取而不贪婪,安守而不停滞,行进而不泛滥。五声和谐,八音协调,节拍合于章法,演奏先后有序。这都是拥有大德行的人共有的品质啊!”季札看到跳象蓟和南籥两种乐舞后,说:“美好啊!但美中不足J看到跳大武时说:“美好啊!周朝兴盛的时候,恐怕就是这样子吧!”看到跳韶潼时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处而自觉惭愧,做圣人不容易啊!”看到跳大夏时说:“美好啊!勤于民事而不以功德自居,除了禹,谁还能做到呢?”看到跳韶蓟时说:“功德达到顶点了!伟大啊,就像苍天无所不覆盖一样,像大地无所不承载一样!再盛大的德行,恐怕也不能比这再有所增加了。观赏就到这里吧!如果还有其他乐舞,我也不敢再请求观赏了!”