2出埃及记_0.docx

上传人:王** 文档编号:1310969 上传时间:2024-06-17 格式:DOCX 页数:17 大小:29.78KB
下载 相关 举报
2出埃及记_0.docx_第1页
第1页 / 共17页
2出埃及记_0.docx_第2页
第2页 / 共17页
2出埃及记_0.docx_第3页
第3页 / 共17页
2出埃及记_0.docx_第4页
第4页 / 共17页
2出埃及记_0.docx_第5页
第5页 / 共17页
2出埃及记_0.docx_第6页
第6页 / 共17页
2出埃及记_0.docx_第7页
第7页 / 共17页
2出埃及记_0.docx_第8页
第8页 / 共17页
2出埃及记_0.docx_第9页
第9页 / 共17页
2出埃及记_0.docx_第10页
第10页 / 共17页
亲,该文档总共17页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述

《2出埃及记_0.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2出埃及记_0.docx(17页珍藏版)》请在优知文库上搜索。

1、2出埃及记2出埃及记出埃及记出埃及记是圣经旧约的其次卷书,主要是讲解并描述以色列人如何在埃及受到逼害,然彳菱由摩西带领他们离开埃及的故事。出埃及记传统上认为是摩西在旷野完成的其次本书,因此在一些圣经译本如德文圣经中,它也简称作摩西二书。书目1简介12出版13主题14大纲15内容16总结47导读48圣经记载4一、简介出埃及记原是旧约中最重要的一卷,讲解并描述了希伯来人(犹太人)同古代阿拉伯人之间的冲突起源。I960年由奥托普雷明格导演,表现以色列建国的电影也曾借用这一标题。二、出版原委以色列人出埃及的时期,相当于埃及历史的哪朝代呢?这问题主要有两派说法:一派认为出埃及的年份远至主前1445年,这

2、是依据列王记上六章一节推算而来的(所罗门王第四年及主前970年加上480年);另一派则认为主前1290年才是精确的日期。这一派认为,上述的480年只是一个大约数位(即每代以40年来算,十二代便共有480年),再加上考古的推算,比东和兰塞二城的兴建(出一11),即以东、摩押两个国家的崛起(民二十14至21),便估计出埃及的日期约在主前1290年左右。这是考古学家推算比东(Pithom)和拉美西斯(ramses)两座积货城被建立的日期而得出的。不少学者重新鉴定考古学的资料,认为主前1290年的说法有很多值得商榷之处,而以主前1445年较合理。当然,对于探讨圣经的人,或许更重要的是这一重大记载所呈现

3、的救赎主题,而不是确定出埃及的时间。三、主题19章3-6节是本书的关键,里面包含了本书的两个主题:1 .压迫者之受审判及被压迫者之得挽救。2 .获解救者如何成为神的子民及他们的特征。因此,本书的前半段(19章:7-40章:38)则描述这个新团体如何得以成形。本书将焦点集中在两个地区,一个是埃及,另一个是西奈。本书的前半部是描写以色列人如何从埃及到西奈,后半部则他们在西奈如何组织成一特殊的民族。当然,本书的主角其实不是以色列人,也不是摩西,而是真神自己。本书提出了不少神的属性,其中明显的是:他掌管历史;他是耶和华;他是圣洁的;施行救赎,又施行审判。四、大纲1.被压迫者在埃及的生活(1章),逾越节

4、的起源2.挽救者的预备(2-4章)3.真神惩处压迫选民的法老,降下十灾(5-11章)4.逾越节与出埃及(12-14章)5.旷野的旅程(15-18章)6.在西奈立约(19-24章)7.有关崇拜及会幕的指示(25-31章)8.盟约的破坏与重定(32-35章)19.建立会幕(35-40章)五、内容若说创世纪是一本记载起源之书(如宇宙万物的起源、人类的起源、犯罪的起源、地上万国的起源等),出埃及记便是一本救赎之书。全书所记载的都集中在一个主题上,就是神救赎他的子民,并要求他的子民侍奉他。我们在此可以选两节经文作为代表:第一处在三章12节:神说:我必与你同在,你将百姓从埃及领出来以后,你们必在这山上侍奉

5、我,这就是我打发你去的证据。另一处经文在19章4至6节,摘录如下:就要在万民中作属我的子民你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民这两处经文度清晰指出神为以色列的救赎者,神把以色列人从为奴之帮救出来,为要成就一个目的,就是要做神的选民,侍奉他。若依据这个主题,我们也许可以简要地将全书如此分段:A.出埃及(神的救赎)a为奴之以色列人(一章)b摩西的诞生和神的预备(二至四章)c神惩处埃及,显明他的大能(五至十一章)第一灾尼罗河变血之灾(针对埃及的假神Osiris)其次灾青蛙之灾(针对Heka,Heka是一个青蛙头的假神,在埃及杀青蛙是触犯Heka的)第三灾虱子之灾(针对Geb)第四灾苍蝇之灾(针对Ra

6、,Raammon,Khepara)第五灾畜疫之灾(针对Apis,埃及人还拜动物,Apis是他们拜的黑色的公牛)第六灾生疮之灾(埃及规定那里的祭司必需身上干净,祭司生疮是不能进殿的)第七灾冰雹和火之灾(针对ISiS)第八灾蝗虫之灾(蝗灾在启示录与约珥书中也有,itsajudgementfromGod)第九灾三天黑暗之灾(针对埃及人拜太阳神Ra)第十灾击杀长子(耶和华将埃及一切头生上至太子下至囚犯的长子,以及头胎的牲畜统统杀死)d逾越节与出埃及(十二至十五21)e旷野的旅程(十五22至十八章)B.事奉神(神子民的敬拜生活)a西乃之约(十九章)b十诫(二十1至17)c约书(二十22至二十三33)d圣

7、所与礼仪(二十四至三十一章)e百姓的背叛与重订盟约(三十三至三十四章)f建立会幕工成(三十五至四十章)摩西诞生出埃及记开首描述了以色列人在埃及的状况。约瑟死后,埃及朝代续有新的君王上任,以色列人的状况就每况愈下,实质为埃及人所迫害。就在这样的状况下,神为他的百姓预备了一位挽救者摩西。故此从创世纪五十章到出埃及记第一章,其间相隔了约有四百年之久(参创十五13及徒七6)o跟着在其次章记载了摩西的家庭。摩西的母亲为了挽救摩西的性命,将婴孩摩西保藏起来,后来被法老的女儿收养为儿子,在埃及王宫中受教化。摩西长大后本想为以色列人谋福利,不料却闯下大祸,结果要逃亡米甸旷野,在那里一住就耽搁了四十年!有一天,

8、神的时候到了,神便在火烧的荆棘中向摩西显现,任命他回埃及去救他的同胞。在此摩西向神推辞,也承认自己对神所知有限,无力解救自己同胞的苦难,于是神便向摩西自称为自有永有的神(英文译作IAMWHOIAM,即耶和华一名本身的含义)o神让摩西承认他是宇宙万物之上的自存者,他统管人类的历史,他更是摩西的祖宗所敬奉的神(三16:耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神),要施行挽救,救赎他自己的子民(三17至22)o摩西便依照神的叮嘱去见法老,在此绽开了连场激烈的斗争,是耶和华与埃及术士之间的竞赛(今日宣教学称此为powerencounter,即灵界力气的对抗)。耶和华要惩处法老王的刚硬,更

9、要借灾祸证明只2有他是真神,好叫以色列人知道神大能的作为(六7)o神于是连降下十个灾祸,直到埃及人屈服,尤其最终一祸为杀长子之灾;神命以色列人守逾越节,就是要以色列人把羊羔的血涂在门框上,好叫神的审判越过以色列人的家,不降在他们身上。以色列人要世世代代守这节期,纪念神挽救的作为(十二14)o法老最终敌不过神,答应释放以色列人。但以色列人刚离开埃及不久,法老又转意,并派兵追击以色列人。神再一次施展大能,使以色列人越过红海(红海原文作芦苇海,而非我们素称的红海为今日的苏伊士湾),埃及人追逐至海中心就被海水沉没。摩西便作歌为纪念,以此歌颂神的作为(十五章)。此后数章便记载以色列人三个月内的旷野旅程,

10、十九章1节记载以色列人最终到达西奈的旷野,预备在此与神立约和敬拜神,这就是救赎的高峰。以色列人要相识这位真神耶和华,此后归向神,做他的子民,过圣洁的生活。十九节起先,记载本书的其次个主题:神子民的敬拜生活。在雄伟的西奈山上,神在雷轰、闪电和密云中向摩西说话。百姓望见山上的烟和火,山势也在振动,他们便要求摩西代表他们与神立约,因为他们怕见神。至此西奈之约便成了以色列人一个永不磨灭的历史标记,他们成了与神立约的子民(十九4至6)。神写十诫神于是向摩西公布他的诫命,共十个短句,刻在两块石板上(二十章)。十诫的内容可概括分为两大类:第一至四条戒命是强调人与神的关系,如拜独一的真神,禁止敬拜任何偶像、不

11、行妄称神的名和受安眠日等。第五至十条戒命是关于于人与人的关系:如孝顺、不行杀人、不行奸淫、不行偷盗、不行作假见证和不行贪恋别人所拥有的(包括妻子、房产)。十条戒命并不是具体的律法规条,却包括了整个宗教、道德和社会和平所必需的基础,奠定神子民的信仰及法律根源。其次便是约书(二十22至二十三33)o这是一部律法文集,其中简明的强调社会和家中的道德生活,对人权予以保障,内容包括奴婢之道、凶杀的处理、待盗贼之例、对困苦者的爱惜、谆诉的处理、守安眠年和节期等。法律中显明神的公义恩慈的特性。以色列是敬服神统治的国家,其中有高水准的道德和法律管治。再下来是有关圣所的条例和各项礼仪的设立,以色列不单要遵守法律

12、,过道德生活,更要依照神的心愿侍候神,过敬拜的生活(二十四至三十一章)。圣所是依照神所指示的样式建立的(二十五9),一切要依神的心愿,如约柜、置放陈设饼的桌子、灯台、幕幔、幕板、祭坛、大祭司所穿的圣衣、所佩戴之胸牌、祭司献祭时当行的礼仪、祭司当得的分、作香坛、洗濯盆、圣膏油、圣香等。这一切都不厌其烦的详加解说,表明旧约中敬拜礼仪的周密,一切要以最严谨的方式进行,敬拜神不行苟且,这是敬拜的真义。因为神是烈火,我们当用虔诚敬畏的心侍奉神(来十二28至29),敬拜神必需专心灵和诚恳拜他(约四24)O百姓拜金牛犊当摩西在山上领受神敬拜侍奉的条例,百姓却在山下等的不耐烦,竟在山下造偶像,并且行淫(三十二

13、1、6),故此三十二至三十四章是记载神子民的失败和所受的刑罚,正好试验出人天性背叛神和犯罪的心态,但在神恩慈的带领下,经过对犯罪之人的惩治和摩西苦苦的请求,神最终与以色列人重订盟约,饶恕他的子民,这正是神恩待我们的写照,在我们的敬拜生活上,神有无限的忍耐恩慈,叫懦弱的人能悔改归正,走在合神旨意的路上。最终是圣所和其中圣物的制造。三十五至四十章所记载的有很多与前章(二十四至三十一章)有相同之处,不同处是前章描述圣所的制造,本处为制作过程中的实际纪录;本处比前章更有系统和详尽的记叙。这好像是古代惯用的方式,例如在乌加列发掘的文献中也有同样的现象,该文献记载乌加列的神明指示君王(Keret)支配的军

14、事行动中,也有类似重复的描述。摩西于是照着神的叮嘱办事(三十九1一-是照耶和华所叮嘱摩西的,同样的话在本段中出现不下十次之多)。果真圣所依照神所指示的图样完成,并在其次年正月初一日,帐篷就立起来(四十16)o当时云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充溢了帐幕(四十34)o在此全工完竣,神在会幕中与以色列人说话。神的会幕在人间,使人可敬拜亲近神。这是神心愿的实现,叫人与神相合。人能敬拜和求问,神、人之间无阻隔,这就是就是的目的。3六、总结1.耶和华为挽救的神。本书说明白一个真理,就是神的挽救。人类历史的希望是在乎神的救赎;神是一位行动的神,他施行挽救。2 .耶和华是唯一的真神。神在埃及击败埃及的术士,并

15、破坏他们所迷信的各类自然界的神,他们知道神的大能,并要使(神的名)传遍天下(九16),并叫你知道全地都是属耶和华的(九29)o3 .耶和华为历史的神。神掌管人类的历史;神要在万国中捡选以色列人,叫他们成为神的子民,并以出埃及记的事务纪念神的捡选和挽救(二十2)o4 .耶和华为立约的神。神与以色列立约,并订明以色列人要过守律法和合乎道德的生活。神要他的子民圣洁,因为他是圣洁公义的神。5 .要专心敬拜侍奉神。以色列人要依照神的旨意去敬拜,不行独立条例,存私意敬拜,因为有真神住在他们中间(二十五8)o这是真实的敬拜,要敬奉一个活神。七、导读读者在阅读本书时,可按下列提示,自行阅读。1 .将全书用速读的方法看一遍,然后为本书列下大纲和知他要旨。2 .参考一些解经书籍,借以了解出埃及记时期的历史背景。3 .具体查阅摩西的出身背景,比对使徒行传第七章的记载,看新约如何描述出埃及的情景。4 .记叙神对埃及施行刑罚的经过,看神如何施展他的大能。5 .试比较出埃及记十九章和马太福音五章1至12节两段经文,看旧约中神的威历与新约中圣子所宣告的的天国,性质有何分别。6.用虔诚顺服的心阅读十诫和约书,看你能否得出一个结论:耶和华为公义、恩慈的神!7.用敬拜观赏

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索

当前位置:首页 > 文学/艺术/历史 > 外国文学

copyright@ 2008-2023 yzwku网站版权所有

经营许可证编号:宁ICP备2022001189号-2

本站为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。装配图网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知装配图网,我们立即给予删除!