电大(2024)岭南文化形成性考核册答案.docx

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1、地域文化（岭南文化）形成性考核册（岭南民间文化形考作业参考答案作业1一、填空题1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系）O2、最能代表岭南文化特征的是（广府）民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（客家）民系的风俗。6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山

2、区），即古百越族的一个支系一一（骆越）族人聚居之所。9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。二、选择题1、年初一“行大运”是（B）A广州人的习俗B阳江人的习俗C客家人的习俗D中山人的习俗2、三月三是（八）人的节日A黎族B壮族C瑶族D苗族3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。A北方移民B西方移民C中原移民D高原移民4、汉语粤方言是一种以（八）为主，融会了中原古汉语成分的方言。A古越族语B古黎族语C古壮族语D古畲族语5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。A黄土文化B中原文化C汉唐文化D西域

3、文化6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。A小伙子B大姑娘C猪D牛7、畲族同胞自认是（八）后代。A盘瓠B盘石C赵佗D刘三妹8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。A朝廷官员流放B中原人口迁移C塞北丝绸之路D海上丝绸之路9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。A广府民系B客家民系C福佬民系D广府民系和客家民系10、瑶族的盘古王诞要实行隆重的（B）活动。A耍花灯B耍歌堂C迎新娘D满月酒三、论述题1.岭南三大民系是如何形成的？其各有什么特点？o答：形成的缘由是：广府民系是由古越人和历代南迁的中原移民融合而成的，历史上中原移民入

4、粤较大规模的有四次，这些中原移民，构成了广府民系的主流。广府民系由于珠三角带土地肥美，气候温柔，水系纷繁，作物丰茂，为多层次的农业经济构架供应了有利的条件，又有得天独厚的贸易大港广州作依托，所以在两宋时代，珠三角洲的开发已初具规模，南宋时已成为岭南闻名的粮食产区和经济作物基地，明代后期已起先向商品化的方向发展。客家民系，起先他们生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本上不与土著居民交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强，多次迁徙和重建家园的劳动，培育了他们刻苦耐劳的性格和肯定的“山地意识”，后与当地土著畲族部分融合，构成了客家民系。福佬民系，是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮

5、州、汕头以及海南岛带，并有部分由福建迁入广西。福佬民系的形成，是由当地土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，简单接受外来的新事物，又擅长融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。这与其地理位置有关。客家民系的特点是宗族观念强，富团结心。宠爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和肯定的“山地意识”，记忆犹新祖宗盛德。他们尊加重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。福老民系的特点是有剧烈的商品意识，富于冒险开

6、拓的精神，博采众长。但有急功近利，行为短期化的弱点。潮州人宠爱喝工夫茶，听高雅富丽的潮剧。潮绣绣工精致传神，工艺品、潮州小食等表现潮州人精致的手工。2。岭南民俗中即有中原传统的东西,也有百越古族的遗风,还充溢洋味,形成这种奇异特色岭南古为百越之地，是百越族居住的地方，长期以来，南岭山脉阻碍了岭南地区与中原的交通与经济联系，使岭南地区的经济、文化远不及中原地区，被北方人称为“蛮夷之地”。所以这个区域相对独立地发展了百越独特的文化。唐代开元年间，张九龄主持扩建大庾岭新道，使其成为连同岭南岭北的主要通道。“兹路既开，然后五岭以南人才出矣，财货通矣，中原之声教日进矣，遐瞰之风俗日变矣。”历史上历次汉人

7、的大举南迁，不仅加快了岭南的开发，并以先进的生产力和文化影响了越族人。同时，历代流人贬官的流放，对提高岭南各地文化素养与文化水平，或多或少出过力，唐代流贬广东有史可考者，流人将近300,降官近200。其中名人士大夫更起到促进的作用，如刘禹锡、寇准、秦观、汤显祖、柳宗元、韩愈等。因此，中原文化对岭南产生了极为重大的影响。岭南拥有较长的海岸线和较早开放的港口，海上对外贸易无时无刻不在刺激着商品经济和商品意识。明代至清中期，是古代岭南最旺盛的时期，广州长时间成为唯一的对外贸易港I,也是当时最大的商业城市之一。清代时珠江商贸航运更加繁忙。康熙帝二十四年，在广州建立粤海关和在十三行建立洋行制度，乾隆帝年

8、间起先，准许外国人在十三行一带开设“夷馆”，便利经商和生活居住。所以，岭南是最早接受西方文化影响的地区之一。综上，岭南民俗中既有中原传统的东西，也有百越古族的遗风，而且某些开放较早的地区洋味较重。希望对您有帮助。四，理解题。Io你对岭南发展史上哪位名人最有爱好？请简述其生平及贡献。张九龄（678年-740年），字子寿，一名博物（旧唐书本传），韶州曲江人（现广东省韶关市）。唐代闻名诗人、宰相。卒谥文献。人称“张曲江”0有张曲江集。张九龄是开元时期的贤相之一，也是唐代唯一个由岭南书生出身的宰相。他耿直温雅，风仪甚整，时人誉为“曲江风度”。即使罢和后，如有人向玄宗举荐人才，玄宗辄问道：“其人风度得如

9、九龄否？”开元末年，唐玄宗倦于理政，慢慢沉迷享乐，疏远贤人。在小人得志的凶险政情下，张九龄能守正嫉邪，刚直敢言，成为安史之乱前最终一位公忠体国、举足轻重的唐室大臣。他曾坚拒武惠妃的贿赂，粉碎了她危及太子的阴谋;他也曾反对任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客为相，以至屡忤玄宗意，最终罢相。他目光远大，曾言安禄山“貌有反相，不杀必为后患”，然而不为玄宗接受。后来安史乱起，玄宗仓皇入蜀时，忆起九龄平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭祀故人而已。张九龄从小聪敏善文。武毅长安二年（702年）擢进上，最初担当调校书郎，于713年应“道侔伊吕科”举，中高第。为宰相张说举荐，数年中官累迁。开元二十一年（733年）任中书侍

10、郎同中书门下平章事，主见不循资格用人，设十道采访使。张九龄为相正直贤明，不避利害，敢于谏言，曾劾安禄山野心，提示玄宗留意。唐玄宗开元二十四年秋八月，玄宗生日，群臣皆献珍罕，独张九龄上事鉴卜章以伸讽谏，号“千秋金鉴录”（后世张姓族人更以“金鉴堂”为堂号），帝甚嘉美。张九龄嘉奖后进，曾提拔王维为右拾遗，卢象为左补阙。由于李林甫等人的排挤，改任尚书右丞相，开元二十五年（737年）被贬为荆州长史，召孟浩然于幕府。开元二十八年（740年），在家乡曲江病逝，享年63岁。开元四年（716年），张九龄辞官返回家乡供给母亲，途中看到家乡父老翻越南岭山脉特别艰难，决心打通南岭，改善进出岭南的交通。于是上奏玄宗，提

11、出凿山修路，得到了允许。开凿梅关通道的工程特别艰难，所开凿的道路也就是现在距离南雄市区北面约30公里的梅岭顶部的梅关驿道。岭南民间文化形考作业参考答案作业2一、填空题1、五羊神话中“五仙”、“五羊”都是（谷精）的化身。2、广东盗宝传闻最闻名的是海珠石传闻，这一传闻与唐人传奇崔炜故事有关。3、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是（惠能）。4、惠能离家学佛的故事，充溢了佛法的（色空）观念。5、在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威历反映了广东地方（敬重舅舅）的风俗。6、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（新兴县集成镇），二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说

12、法的韶关。7、广东民间的牛王诞、“出水龙”是与四月八的“（浴佛）节”同一天进行。8、民间对刘三妹称谓的改变为我们供应了她传歌的路途，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（岭南民俗帽溪文化圈）。9、传闻中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的舆地胜记。10、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是（诗谜恫溪题）。二、选择题1、五羊神话中五羊的排位与（C）有关。A岭南风俗B中原人C赵佗D南方图腾二、2、移居羊城的先民是带羊而来，因为（B）A羊小便于携带B羊的繁殖力强，适应力强C羊有灵性D羊是先民的图腾3、五位仙人中居中的是指（D）,也是最重要的祖宗神。A第一位神仙

13、B其次位神仙C第三位神仙D第五位神仙4、涉外传闻故事中，以（八）型最多。A洋人盗宝”B“洋人找宝”C“洋人骗宝”D“洋人抢宝”5、六祖生前的言论被他的弟子们编成（B）,流传于世。A六祖经B六祖论经C六祖谈经D六祖坛经6、六祖慧能是在（八）削发受戒的。A广州的光孝寺B新兴集成镇C曹溪宝林寺D湖北东林寺7、依据宋人王象之的舆地纪胜记载，歌仙刘三妹是（C）。A兴梅人B广西腾县人C阳春县人D新兴县人8、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（D）。A兴梅B新兴C连县D阳春9、广东谜风最盛的地方是（C）A梅县B广州C潮汕D肇庆10、潮汕人猜谜，一般是（八）。A自己创作B抄录现成的C在现场即兴表达D特地有

14、人供应三、简答题1、在潮汕地区，猜谜有一种独特的规程，请简述这一规程。答：潮汕猜谜的独特规程是击鼓报猜，猜谜起先时，主事者擂鼓一通，鼓声过后，即可开猜。猜射者先报谜笺编号，作者主鼓一声，再报谜面与谜底，又重鼓一声，再加说明，完全正确，主鼓三声。2、在广东，对刘三姐的称呼各地不一样，从对他的称呼的改变中构成了一个什么样的传闻风物圈？答：民间对他的称谓都是为我们供应了她传歌的路途，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈。即岭南民俗恫溪文化圈。它的范围涉及广东、广西乃至云南东部（云南河口、屏边一带有刘三妹传闻）的部分地区，它明显区分于珠三角洲及潮汕平原地区的风俗文化，这是应当引起我们留意的。3、广东的涉外

15、故事与传统的涉外故事有什么不同？答：涉外传闻故事中，以“洋人盗宝”型最多、其传统的基本模式是：我国某地有一珍宝，外观平平，国人不识，后被某一外国商人或传教士发觉，重金购去，或以各种手段骗取，甚至武力抢夺，但由于珍宝依恋故土，不愿出洋：或到了洋人手中失去灵性，不听使唤；或在争夺中损坏，变为废物。从今这个地方就衰败了，老百姓过着穷苦日子，好像这一切都是可恶的洋人盗窃了我们的珍宝所造成的。这些故事多出现在近代，表现出很强的锁国心理。而广东的涉外传闻则表现出另外一种情调：与外国人友善相处，相互都助，取长补短，同等竞争。4、客家山歌的基本内容是什么？其有什么艺术特点？答：中国民歌体裁中山歌类的一种。流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。用客家方言演唱，故称“客家山歌”。客家山歌的内容广泛，语言朴实生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。客家山歌的艺术特色主要有:1、感情浓烈、想象丰富。2、形象显明、意境清爽。3、抒情叙事、浑然一体。4、感物即事、自然流畅。四、论述