《沧浪亭记》苏舜钦文言文原文注释翻译.docx

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1、8、寻：长度单位.9、杠：独木梆。段玉裁4说文解字注：“凡独木者日杠，脱木者日桥，“10,钱氏有国：指五代十国时我在建立的吴越国.11、孙承右：吴越王钱做的小例子.任节度使,馍守苏州,在苏州大建园亭。12、北储：北边曲岸上。13、川：水流.14,榜：船桨，借指船,这里作动词用，意为驾船。15,幅巾：古代男子以一幅绢束头发，称为幅巾，这里表示闹散者的装束.16.镯珠：比喻极其微小的数贵.17、动物：受外物所感而动。18、“情横”两句：意即感情充塞在内心而天性抑伏，必定要寓寄于外物而后得到排遣.19、“求久”四句：息为感情寄寓于某事物一长久，就会认为理所当然，如果没有胜过它的事物去杼换,就会悲哀而

2、无法排解.20、自胜之道：克制自己、战胜自己的办法.21、冲旷：冲淡旷远，这电既指沧浪亭的穿暖辽阳的环境，也兼指淡泊旷适的心境，22、“因之三句：意即对于内外失得的本源,内心深有所得，因而对万古以来久溺仕宦者感到可笑UJ惘.内.指情性。外，指情所需之物，失，指前文所言“寓久则溺”的情况.犯，指能“胜是而易之”,闵，同“悯”，悲恂.23、用是以为胜焉：恚即把沧浪亭作为战胜仕宦之物使自己从所溺之中解脱出来.原文：浮图文瑛居大云庵,环水即苏子美沧浪亭之地也.量求余作沧浪亭记.日：昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。余日；昔吴越有国时，广陵王钺吴中，治南园于子城之西由：其外战孙承祐，亦治园于其

3、ft.迨淮海纳上.此网不废。苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也.有庵以来,百年，文瑛寻古遗事，如子美之构于求戒灭没之余：此大云庵为沧浪手也。夫古今之变,朝市改易.尝登姑苏之台，里五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯榄仲之所建.阖蚓、夫差之所争.子骨、种、盆之所经营,今皆无有矣.庵与亭何为者战？虽然.钱镂因乱推育，保有吴越，国富兵强，垂及四世,诸子姻或，乘时奢僭，宫馆苑的，极时之盛.而子美之亭，乃为择子所钦至如此.可以见士之欲垂名于千致，不与其渐然而俱尽者，财有在矣.文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。白话译文，我因获罪而被贬为庶人，没有UJ以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。

4、时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒媒心胸，没有能找到。一天拜访学宫，向东看到草树倭优葱葱，高高的码头宽阔的水而，不像在城里.很岩水边朵花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方隅约六卜寻，三面格水。小桥的南而更加开阔,旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽.询问年老的人，说：“是吴越国王的费欣孙承祐的废园.”从前高低低的地势上还约珞可以看出当年的遇迹.我喜爱这地方,来回地走,地后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”.北面是竹南面是水，水的北面又是竹林,没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽.我常君乘着

5、小船，穿若轻便的衣服到亭上游玩，到了当上就率性玩乐忘记回去，或把酒脓诗,或IP大长啸,即使是隐士也不来这里只与鱼、鸟同乐。形体已然安适神思中就没有了烦恼：所听所闻都是至纯的，如此人牛的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太腐俗r吗！唉！人本来会受外物影响而感动.情愿充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣停留时间久了就沉溺，认为当然：不超越这而换种心境，那么愁愁就化解不开“只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才行德之士因政治上的失意忧何致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境

6、，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能修使我的内心和形体找到根本，心有所得,笑悯万古.尚且没有忘记内心的主宰自认为已经超脱了.创作Irlb这篇文章是苏舜钦遭受政治上的沉重打击以后所作的.庆历四年（1044,进奏院制神之日，苏舜钦作为集优校理流进奏院，循前例以卖旧公文纸的钱宴请同饮宾客,当时朝中的保守派御史中丞王拱展等，对宰招杜衍参知政事葩仲淹、枢密酬更富弼等人力图改革弊政之举心怀不满：而苏坪钦得范仲淹荐举，乂是杜衍之婿,因而保守派抓住这件事借题发挥，弹劾他监主自盗，结果，苏舞钦被罢去官职，在席的有十余人被逐出朝，KK一件小事，竟得如此严惩，苏舜钦激愤不己，他常着心灵上的创疝.流寓苏州，不久

7、，在城南背建沧浪亭，井月下了这篇文章。作品鳖赏，这篇章文虽为记亭而作,但苏舜钦更借此抒发胭中丘壁，因而沧浪亭作为一种精神寄托.在文中成为推进内容发展的关键，文章总体不仅叙事写景，更有抒情议论；文率各个部分不仅作现状的描述,更注重于表现事件和思维的发展过程,总之，文出的布局及表现方式都出于打耳感情的需要，这篇文字真实地记录了一个横遭迫击的文人的心灵历程.文章第曲分重在记叙，但在写构亭之前，以主要笔墨叙述了个时高爽盅辟之地由“思得”.“不可得”而终于“得之”的过程.土居偏狭不能出气,欲得高爽之地.这与其说是感官上的需要，不如说更是心理.上的需要。因而，对寓居之地的寻求,正是作者心理情态的反映，它说

8、明,愤慈和抑佛氏久沉曳地压在作者的心头,但他又不甘被苦闷压倒，力图从这一精神状态中解脱出来。和他以前的许多文人一样，他也只能从政治环境转向大自然，从山水草木中获取感情的补偿,而孙承祐所迎下的池诃，以它环境之美，以它“旁无民居”的幽懒，让作者一下子捕获到了与其心灵所需相契之点。这一段可景，作者采用杼步换景的表现方法，以“顾”、“得”、“趋”等字真切地写出r他被自然环境深深吸引的情态.而对于具体筑亭之事文中仅以“构亭北埼”一语带过亭名“沧浪”,取义于先秦民歌：“沦浪之水消兮，可以濯我绦；沧浪之水浊兮，可以濯我足,“歌词富含着洗灌政治污浊之意,但作者也无意在这点上展开，因为当他把大盘笔堀用于抒情议论

9、时,亭名的这一层含义已不言而喻，不需再赞述了。这佳地既然是作者在心怙他闷的情况下努力求索所致，因而他抒写自己从中荻得的情趣,决非一般的货心悦H.他一方面极写内心的舒坦自在强调了他与大自然的息息相通；另一方面，与上文“旁无民居”之语相呼应，再次强调了连野老也不至的士髀，这是然不同于照渊明，“邻曲时时来，抗古谈在昔”,“过门更相呼，有酒用的之”（，移居二首*）那种乡居生活的乐趣，这是苏舜钦从他蒙受不白之冤的经历出发而产生的特殊心态，这种不仅要拐脱政事，共至要投脱切人间往来唯与“鱼鸟共乐”的极端追求，是他心理上对黑暗现实所作出的逆向反应.这也从另一个角度再次说明,这次政治打击在苏舜钦心中用F了难以磨

10、灭的沉重印记.接着，文强深入一层.如果说,以上所写主要表现r“形骸既适则神不燎”.那么，随之提出的“观听无邪则道以明”,则表明作者从对景色的沉迷转为清醒的反思和冷挣的自希：这充分说明，作者现时的感情状态固然是受大自然的感染而成，却又是主观追求和自觉体验的结果,足有意识的心理调整，而浑浊丑恶的官场纷争和美好宁静的大自然两相对照，尤觉今日闲逸自在的可优，也就更能实现他所需要的心理平衡，文章的最后部分，从时往事的“退出”再上升到理性的思考，这是由个人的遭遇而引出的在昔遍意义上时人生处世问题的探讨,但即便如此,其中仍充满作者自己的当情体验.他体会到“惟仕宦溺人为至深”，并坦率地及示，白己被废，并重新寻

11、求到寄寓感情之物有了这两个外界条件，才使他有可能消胆地认识到内外得失之原，也才能从对仕宦的沉溺中完全得以解脱.作者的这一自我剖析是很客观,也是很深刻的。像苏舜钦这样的封建知识分子，要从精神上拯脱仕宦的前缉,需要作出很大的努力，需要经历一个心灵搏斗的娱苦过程.这段文字反复出现一个“胜”字.显现出不同精神力量的较St这正是作者自我感受在文字上的反映。然而，这种解脱毕竟是在无奈的情况下对现实的消极反抗。事实上，封性社会中没有几个失意文人能以这样的感情寄托方式获得典正的精神自ill.这篇文至清晰地留下了作者仿效柳宗元永州山水游记的狼选.文章的基本格词和具体表现方式，与柳宗元的力始得西山宴游记、钻饵潭西小丘记3等篇有很多相似之处；但作者并非作简单的模仿,而在文字中融入了个人独特的体验反映了他自己的心态,特别是把大段议论引人文中，更显出宋人散文特有的理性风格。作者借介，苏舜钦（10081048年），宋诗人.字子美，号沧浪翁，番知政事苏易向之孙。绵州蕊泉（今四川绵阳东）人，迁居开封.景佑进士。四任大理评事，庆历中，他仲淹荐为集贤校理、监进奏院,岳父同平章小兼枢密使杜衍,支持范仲淹改革,他遭反对派怪陷.被勒除名，退居苏州沧浪亭，以诬文寄把俄遇.诗与梅尧臣齐名，风格豪健.文多论政之作,辞气悔慨激切。又工书法。者有4苏学士文集.