爱国主义精神的内在根据与思想内涵和现实表达.docx

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1、内容提要：爱国主义精神是以文化认同为内在根据，是凝聚在这种文化认同之中的对祖国的深厚情感。完整意义的爱国主义情感的基本内涵必然是在民族认同和国家认同的有机统一中产生出来的。从民族认同和国家认同的关系上看，爱国主义精神所指称的“国”，首先是指民族认同所直接指向的“祖国”，同时也指向现代意义的国家，因为，民族认同所包含的种种文化因素只有在国家生活的范围内才能获得实体性的存在。爱国主义作为对祖国的深厚情感，是对祖国的爱戴和依恋，表现为强烈的民族自尊心和自信心，表现为对国家的信任、对国家的思诚和对国家利益的维护。在微观的层面上，爱国主义精神还表现为对同胞、国人的亲近和人格上的相互尊重。爱国主义具有十分

2、明确的道德内涵，并依靠道德自律而在人的行为中表现出来。关键词：爱国主义；民族认同；国家认同；在任何一个民族国家的历史发展过程中，爱国主义历来是凝聚民族力量的道德情感、政治意志和强大精神动力。在和平发展的年代，爱国主义精神能够使国民焕发出为民族国家的繁荣富强而奋斗的责任感和献身精神，而在危难时期，特别是在遭受外来威胁或侵犯的危机状态，爱国主义精神更能激发出国民强烈的民族情感，使他们放弃内部的分歧，团结一致，同仇敌怛，为维护民族尊严、国家主权、领土完整和实现民族复兴而穷心竭力、浴血奋战，拯救民族和国家于危难之中。今年年初，突如其来的疫情暴发给我国的社会生活造成了严重影响，然而这场危及全球的疫情同时

3、也彰显出广大人民群众炽热的爱国热情和强大的爱国主义精神。在党和人民政府的正确领导下，全国人民齐心合力投入到抗疫斗争中，不仅有驰援灾区和坚守岗位的医护人员、解放军官兵、公安武警、各级政府在第一线与疫情做斗争,还有广大人民群众积极配合,放弃日常生活的快乐在家居守,防止疫情的扩散。政府和人民的通力合作共同谱写出一篇篇可歌可泣的爱国诗篇，使我国在较短的时间内成功地控制了疫情的蔓延，率先走出了疫情带来的社会危机。应当说，在我国，执政党和人民政府所具有的强大的社会动员力正是以广大人民群众的爱国主义精神为支撑的。完全可以相信，这种普遍的爱国主义精神所焕发出来的强大的精神动力，是我国实现民族复兴伟大梦想和战胜

4、任何危难的基本保证。任何一个国家都会把爱国主义作为国家意识和民族精神的核心。2019年11月，中共中央、国务院正式颁发了新时代爱国主义教育实施纲要。纲要指出：“爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力爱国主义精神既具有深厚的民族根基，又具有崇高的政治价值，这是毋庸置疑的。然而在现实中，人们对爱国主义精神的思想内涵的理解不尽一致，并且很容易同狭隘的民族主义和民粹主义情绪缠结在一起，影响人们对爱国主义精神的正确理解。因此，有必要从理论上探讨爱国主义精神的思想内涵，澄清在这个问题上存在着的某些思想混乱。一、爱国主义精神的

5、内在根据列宁曾经说过：“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”（1）爱国主义作为国民对祖国的一种深厚的感情，深深地植根于一个民族国家生成和发展的整个历史过程之中，或者说，它本身就是一个民族国家生成和发展的历史过程在其社会成员心理结构中的积淀和在思想意识中的凝结，它是这个民族国家成员在社会交往和文化传承过程中形成和延续的共同的“自我意识，从这个意义上说，爱国主义精神首先就是一个国民对自己所隶属的民族国家的文化认同，即在心理结构和思想意识中表现出来的对民族国家的强烈的归属感、依恋感、崇敬感、恩宠感等等，以及维护民族国家的尊严和利益的强烈意识和情绪。我们可以从民族认同和国家

6、认同这两个方面来理解这种文化认同。（一）民族认同“民族”是一个高度复杂的人类学概念，可以对“民族”作狭义和广义的双重理解。斯大林曾在马克思主义和民族问题一文中给“民族”下了一个明确的定义：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”“同时，不言而喻民族也和任何历史现象一样，是受变化法则支配的，它有自己的历史，有自己的始末J2从斯大林定义所强调的四个民族特征上看，这个定义是一个狭义上的民族定义。如果从民族起源的角度看，这个定义依然有其合理性。然而，在社会漫长的发展过程中，民族的存在状况逐渐发生了很大的变化。一个民族由于各种历

7、史原因，可能会分散到不同的地域，其经济生活、社会生活和文化生活会程度不同地与各个不同地域的经济生活、社会生活和文化生活交融在一起，但仍然会程度不同地保持着各自民族的生活习惯、宗教信仰以及语言特征。根据这一点，我国2005年5月第三次中央民族工作会议将“民族”概念定义为：“民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征J从狭义的民族概念上看，民族认同可以体现在如下几个方面：首先，从历史渊源上看，民族认同包含着在观念上对共同祖先的确认，即在观念上认为属于同一民族的人们都是一个共同祖先的或近或远的子孙，因而同

8、属于一个“民族大家庭”。对共同祖先的确认一般都包含着对种族遗传特征的识别，即属于同一民族的人总会带有生物遗传意义上的“家族相似”，如大致相同的肤色、发色、脸型等等，这通常会成为人们辨别“我们”和“他们”的自然依据。只要具有大致相同的体貌特征，人们就能很自然地形成那种来自共同祖先的“血脉相连”的亲近感，而不论他们是否在利益上直接相关，是否共同生活于同一地区或同一国家。当然，随着社会的发展，不同的血缘群体，由于在地域上彼此相互接近，因而可以通过直接的社会交往，如经济往来、联姻以及相互征战而达到相互融合或相互同化，形成规模更大的生存共同体。因此，民族这种共同体主要是基于一种历史的、文化的和社会的构造

9、，与自然的血缘联系并不直接相关。所谓“共同祖先”虽然包含血缘联系的成分，但在更大的程度上是一种凝聚民族成员的文化符号（如中国的炎黄子孙之说）。其次，民族认同还可以通过大致相同的生活方式体现出来。从历史上看，在各个民族自然自发、彼此相互隔绝的演进过程中，属于同一民族的人们生活在同一地域中，由于面临共同的生存问题，人们在利益上彼此息息相关。为了能够始终以群体的方式解决共同的生存问题，人们就会在漫长的交往过程中形成有利于共同体生存和发展的各种习俗、习惯和道德意识，形成彼此相互认同的生活方式、思维方式、审美情趣和价值观念。人们可以在行为方式、日常礼仪、食品烹饪、服饰妆扮、歌舞娱乐、房屋建筑、宅居装饰、

10、居住环境的设计等诸方面生活细节中体验到这种民族认同感，并由此辨别出“族内人”和“族外人”。最后，民族认同更为集中地体现在语言文化的发展中。语言是人们相互交流的媒介，只有使用同一种语言，同一种族的人们才能在交往中相互了解、理解并达成共识。这样，语言就构成人们共同生活的语境，也是民族认同的基本标志。在交往中是否使用同一种语言就成为区分“族内人”和“族外人”的最明显的表征。通过语言意识的作用，在漫长的文化进化过程中，逐渐形成了一整套语义符号系统，使人们在长期的共同生活中形成习俗、习惯，道德规范化、符号化，也就是形成了约束个人行为、调节人们之间社会关系的社会规范系统。是否为同族人就直接表现为是否遵从这

11、些规范。这个语义符号系统也内在地包含着人们对周围世界的总体理解和作为这些社会规范的根据和意义的文化观念，即以某种宗教信仰或哲学观念为核心内容的精神文化系统，从而在较为深层的意义上，是否为同族人就表现为其思维方式和生活方式是否具有大致相同的世界观背景，是否从大致相同的宗教信仰或哲学观念中汲取理解社会规范和行为方式的根据并确定其意义之所在。J广义的民族是与国家相伴而生的。国家是按地域来划分自己的国民的，而不是以血缘关系为基础。这样，在一个国家的版图范围内，由于历史上各种复杂的原因，就有可能形成包含多种单一民族的民族共同体或复合民族，如“中华民族”就包含了56个单一民族。因此，在复合民族共同体中，各

12、个单一民族在语言、生活方式、习俗、习惯、道德、宗教信仰等方面的差异通常会被保留下来，并成为民族权利和民族自治的主要内容和依据。但由于各个单一民族存在于同一个民族国家之内，接受共同的经济、政治、文化和社会制度，因而也必然会在经济、政治、文化生活中面临共同的问题，由此在国家生活范围内形成共同的利益和要求，同时单一民族间的矛盾和冲突必然要受到国家的管制。这样，在国家生活的范围内，各单一民族自然自发的、封闭的进化过程被终止，相互间交往会不断加强，并在互动过程中促进语言、信仰、习俗、习惯、道德、生活方式等各方面生活内容的相互认同乃至相互同化。这表明，尽管复合民族是一个包含着民族差别的体系，但必然具有一体

13、化特征和不断一体化的发展趋势。因此，就复合民族而言，民族认同是指隶属于同一国家的每个公民、每个单一民族对其经济、政治和文化生活的一体化的认同，这种认同是在承认各个单一民族之间的差异、承认各个单一民族在国家生活范围内的平等权利和自治能力基础上的对共同生活、共同利益和要求的感受、体验和理解。民族认同作为爱国主义精神的内在根据，特别体现在对“祖国”(motherland)这个概念的理解上。祖国通常被人们理解为由自己的祖先开辟出来的生存之地，是世世代代繁衍生息的一片固定的疆土，包含着国人对共同祖先的历史记忆、对共同生活的眷恋和对同胞的手足之情。因此，来自同一民族国家的人无论走到咖里都不会割舍对祖国的深

14、厚情怀。这可以说是爱国主义精神的文化之根。(二)国家认同国家认同是民族认同在政治文化中的升华和凝结，具有明确的法理内涵。国家认同的核心是主权认同。主权是指一个国家在其所辖领土范围内拥有的独立自主地处理其内外事务并由一个国家的合法政府统一行使的最高权力，它对内体现在颁布法律、废除法律、决定国家组织原则、决定政权组织原则、决定经济体制、统率军队等权力上；对外则主要体现为独立自主地决定自己的外交方针政策，处理本国与其他国家的关系和各种国际事务，并享有国际权利与国际义务。从历史上看，大多数国家的主权都曾经历过从“主权在君”到“主权在民”的转变，而就现代国家而言，国家主权本质上属于这个国家各个民族、各个

15、阶级、各个阶层的人民共同拥有。也就是说，发生在这个国家中的一切内部事务都是这个国家国民自身的事情，只有这个国家的政府有权处理这些事情，绝不容许任何其他国家或政治实体予以干涉。主权的行使无论是对内，还是对外，其根本目的也是为了维护国民的基本权利和共同利益。因此，主权具有国民性或人民性，这是主权认同的基本内涵。由于国家是按照地域来划分自己的国民，因此就国家赖以生存的地理环境而言，国家认同最为突出地表现为国土认同。同时，国土认同也构成了国家认同和主权认同的客观界限或范围。“国土”这个概念与民族认同概念中所包含的“共同地域”概念在内涵上有所不同。“共同地域”概念更侧重于“生于斯，长于斯”的“乡土”意义

16、，并不一定具有被法律明确规定的界限或范围。特别是某些单一-民族（如地处中国边境地区的少数民族）的共同地域有可能分属于不同的国家，而国土则是属于一个国家的领土，它的界线和范围是历史地形成的，同时得到法律上的明确规定和国际社会的明确认定。因此，国土就是一个民族国家的共同地域。在国土范围内，一切土地、山川、矿藏、动植物等，以及在国土上自然产生的和生产出来的各种利益，都是这个民族国家的国人生存和发展的条件，这个国家的人民对之拥有无可怀疑的自主权利。在多民族国家中，属于各个单一民族的“乡士”也只有成为国土或国土的有机构成部分，才能得到国家的保护。因此，“领完整”必然是一个民族国家的最基本的共同利益，具有不可侵犯的性质。国民认同是在国家生活范围内国民的自我认同和相互认同，即首先是在国籍上认同自己属于某一国家。用德国哲学家黑格尔的话说：“成为国家成员是单个人的最高义务J3253同时，是否拥有同一国籍也是区分“国人”和“非国人”的基本依据。在一个多民族的国家中，不管国民来自哪一个单一民族，但由于在同一国土上休养生