《大道之行也》教学设计.docx

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1、大道之行也教学设计【学习目标】1 .借助注释和工具书理解基本内容。2 .积累文言词汇,并能有节奏地背诵课文。3 .理解“实践出真知”的生活道理。4 .了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。5 .学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立远大的理想,为人类造福,做一个真正的社会人。【教学课时】1课时【教学过程】一、新课导入“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里,人们快乐地生活着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但两千多年来,它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦,牵系着古圣先贤,牵系着时人,

2、让我们齐心协力,为这个美好的梦的实现而加倍努力吧!二、自学指导(一)预习与交流1 .朗读课文,圈点课文生字词。天下为公(w6i)选贤与能(jti)讲信修监(mC)f(guan)男有分(f6n)货晋其弃于地也(WU)2 .听老师范读,用划出课文的朗读停顿。大道/之行也,天下/为公。选贤/与能,讲信/修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养,男/有分,女/有归。货/恶其弃于地也,不必/藏于己;力/恶其不出于身也,不必/为己。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼/而不作,故/外户/而不闭。是谓大同。3 .大声读课文,理解课文重点词语。(1)找出

3、通假字,写出本字并作简要解释。选贤与能(“与”同“举”,推举,选拔)矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”,老而无妻)(2)古今异义讲信修睦(古义:培养;今义:修改。)女有归(古义:女子出嫁;今义:归来,归属。)外广而不闭(古义:门;今义:户口,门户等。)盗窃乱吸而不作(古义:害人;今义:偷东西的人)3 3)一词多义为天下为公(动词,是)不必为己(介词,为了)亲故人不独亲其亲(前一个是形容词的使动用法,以为亲;后一个是名词,指父母。)子不独于其子(前一个是名词的使动用法,以为子;后一个是名词,指子女。)(4)词类活用选贤与熊(动词用作名词,有才干出众的人。)4 .语文常识“四书”:论语大学中庸孟子“五

4、经”:诗经尚书礼记周易春秋(简称:诗、书、礼、易、春秋)三、自学指导(二)合作与探究(一)整体感知1 .朗读课文,思考:“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?【交流点拨】大道,可以理解为治理社会的最高准则;大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段;大道之行,是指执政者施行大道,那么老百姓就可以生活在安定、和平的大同社会。(二)文本探究2 .“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并做讲解。【交流点拨】“天下为公。选贤与能,讲信修建”。“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚、有才干的人担任社会职务;“讲信修哇”说的是社会成员间

5、应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和陛,防止争斗。3 .课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?【交流点拨】课文是从三个方面来说明“大同”社会的基本特殊的。(1)满足生存需要,人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终,壮有所用,幼有所长”,各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾,得到合适的安排;矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保隙;(2)满足发展的需要,人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业,能安心工作;“有归”就是男女婚配及时,有和乐的家庭;(3)满足

6、精神愉悦的需要,货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也,不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽心竭力去工作,工作着并快乐着,把共同劳动看作是分享快乐。4 .文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点?【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制虚构出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。五、拓展延伸圣哲先贤话大同(1)孙中山的“天下为公”孙中山先生是一位十分推崇大同学说的人,他说:“大同世界即所谓,天下为公)”在此基础上,他独创性地提出“三民主义”(即“民族、民生、民权”)

7、就是对“大同学说”的继承和发扬。(2)谭峭提出的“太平”“大和”理想社会谭峭在化书中说:“食均则仁义生,仁义生则礼乐兴,礼乐兴则民不怨,民不怨则神不怒,太平之业也。”由太平社会而进至更高级的社会,就是“大和”社会,他说:“是以大人无亲无疏,无恶无爱,是谓大和。”(3)康有为对大同社会的解释康有为曾这样给礼记作注:“大道者何?人理至公,太平世大同之道也。三代之英,升平世小康之道也。孔子生乱世,而志则常在太平世。必进化至大同,乃孚素志。至不得已,亦为小康。”康有为认为,历史进化是从据乱世经升平世(即“小康”社会)到达太平世(即“大同”社会),“大同”是孔子理想社会的终极目标。【板书设计】1.满足生存需要:人人都能得到全社会的关爱(不独亲其亲,不独子其子V老有所终,壮有所用,幼有所长大同社会.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养2 .满足发展的需要:人人都能安居乐业男有分,女有归3 .满足梢神愉悦的需要:物尽其川,人尽其力/货不必藏于己力一不必为己

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