《大道之行也》教学设计.docx

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1、大道之行也教学设计【学习目标】1 .借助注释和工具书理解基本内容。2 .积累文言词汇，并能有节奏地背诵课文。3 .理解“实践出真知”的生活道理。4 .了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。5 .学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。【教学课时】1课时【教学过程】一、新课导入“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但两千多年来,它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，

2、让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧!二、自学指导(一)预习与交流1 .朗读课文，圈点课文生字词。天下为公(w6i)选贤与能(jti)讲信修监(mC)f(guan)男有分(f6n)货晋其弃于地也(WU)2 .听老师范读，用划出课文的朗读停顿。大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓大同。3 .大声读课文，理解课文重点词语。（1）找出

3、通假字，写出本字并作简要解释。选贤与能（“与”同“举”，推举，选拔）矜、寡、孤、独（“矜”同“鳏”,老而无妻）（2）古今异义讲信修睦（古义：培养；今义：修改。）女有归（古义：女子出嫁；今义：归来，归属。）外广而不闭（古义：门；今义：户口，门户等。）盗窃乱吸而不作（古义：害人；今义：偷东西的人）3 3）一词多义为天下为公（动词，是）不必为己（介词，为了）亲故人不独亲其亲（前一个是形容词的使动用法，以为亲；后一个是名词，指父母。）子不独于其子（前一个是名词的使动用法，以为子；后一个是名词，指子女。）（4）词类活用选贤与熊（动词用作名词，有才干出众的人。）4 .语文常识“四书”:论语大学中庸孟子“五

4、经”:诗经尚书礼记周易春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）三、自学指导（二）合作与探究（一）整体感知1 .朗读课文，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？【交流点拨】大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行，是指执政者施行大道，那么老百姓就可以生活在安定、和平的大同社会。（二）文本探究2 .“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做讲解。【交流点拨】“天下为公。选贤与能，讲信修建”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚、有才干的人担任社会职务；“讲信修哇”说的是社会成员间

5、应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和陛，防止争斗。3 .课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？【交流点拨】课文是从三个方面来说明“大同”社会的基本特殊的。（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保隙；（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭；（3）满足

6、精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。4 .文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制虚构出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。五、拓展延伸圣哲先贤话大同（1）孙中山的“天下为公”孙中山先生是一位十分推崇大同学说的人，他说：“大同世界即所谓，天下为公）”在此基础上，他独创性地提出“三民主义”（即“民族、民生、民权”）

7、就是对“大同学说”的继承和发扬。（2）谭峭提出的“太平”“大和”理想社会谭峭在化书中说：“食均则仁义生，仁义生则礼乐兴，礼乐兴则民不怨,民不怨则神不怒，太平之业也。”由太平社会而进至更高级的社会,就是“大和”社会，他说：“是以大人无亲无疏，无恶无爱，是谓大和。”（3）康有为对大同社会的解释康有为曾这样给礼记作注：“大道者何？人理至公，太平世大同之道也。三代之英，升平世小康之道也。孔子生乱世，而志则常在太平世。必进化至大同,乃孚素志。至不得已，亦为小康。”康有为认为，历史进化是从据乱世经升平世（即“小康”社会）到达太平世（即“大同”社会），“大同”是孔子理想社会的终极目标。【板书设计】1.满足生存需要:人人都能得到全社会的关爱（不独亲其亲,不独子其子V老有所终,壮有所用,幼有所长大同社会.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养2 .满足发展的需要:人人都能安居乐业男有分,女有归3 .满足梢神愉悦的需要：物尽其川，人尽其力/货不必藏于己力一不必为己