文言文双文本阅读：明王圣主节俭于身、恩加于人（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：明王圣主节俭于身、恩加于人（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：天下旱，蝗。帝加惠：今诸侯毋人贡，驰山泽，减诸服御狗马，损郎吏员，发畲廖以振贫民，民得卖爵。孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上日：“亘金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绊衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。（节选自史记孝文本纪）材料二：臣历睹前代。自夏、殷、周及汉氏之有天下，传布相继，多者八百余年，少者犹四五百

2、年，皆为积德累业，恩结于人心。岂无僻王，赖前哲以免尔！自魏、晋以还，降及周、隋，多者不过五六十年，少者才二三十年而亡。良由创业之君不务广恩化，当时仅能自守，后无遗德可思。故传嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，固当崇禹、汤、文、武之道，广施德化，使恩有余地，为子孙立万代之基。岂欲但令政教无失，以持当年而已！且自古明王圣主虽因人设教，,举随时，而大要以节俭于身、恩加于人二者是务。故其下爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。此其所以卜祚遐长而祸乱不作也。汉文帝惜百金之费辍露台之役集上书囊以为殿惟所幸夫人衣不曳Mo至景帝以锦演歪薪看三五丽薇;而WI百极侈

3、，而承文、景遗德，故人心不动。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。此于时代差近，事迹可见。今京师及益州诸处营造供奉器物，并诸王妃主服饰，议者皆不以为俭。臣闻呼旦丕显，后世犹怠，作法于理，其弊犹乱。陛下少处人间，知百姓辛苦，前代成败，目所亲见，尚犹如此，而皇太子生长深宫，不更外事，即万岁之后，固圣虑所当忧也。（节选自陈时政疏）10 .材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。汉文帝惜A百金之费B辍露台C之役D集上书E囊F以为殿帷G所幸H夫人衣不戋地。11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.仓庾指储粮的仓库，“庾”与阿房宫赋中“多于

4、在庾之粟粒”的“庾”意思相同。“B.传祚，指帝位相传，其中“祚”与李密陈情表中“门衰祚薄”的“祚”意思不同。C.宽猛，文中指宽松或严格的政策，其中“宽”与成语“心宽体胖”的“宽”意思不同。D.昧旦与时辰“鸡鸣”表示的时间近似，指黎明时候，此处表示国君治国理政的勤勉。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.遇到天灾时，汉文帝会发布一系列政令减轻百姓负担；他在位二十多年间，没有增加宫室园林、服饰车驾等用度，连为自己营建陵墓都只准使用瓦器。B.汉以前的朝代大多在百年以上，而其后的一些朝代仅能维持几十年时间，是因为这些王朝创业的君主没有广施恩德，也没有留下让后人追思的恩德。C.汉景帝认

5、为织锦刺绣会损害女工，于是下令解散了负责制作华丽服饰的官府作坊，让百姓休养生息、安居乐业；景帝始终保持节俭，才使得民心没有动摇。D.陈时政疏认为，当今圣上虽然了解百姓的辛劳艰苦，也亲见了前代的成败，但从京城到益州各处还是出现了不节俭的现象，长此以往，江山基业堪忧。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)百金中民十家之产，吾率先帝宫室，常恐羞之，何以台为！译文：(2)故传嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。译文：14 .材料二中，作者认为“向使高祖之后即有武帝，天下必不能全”的原因有哪些？【答案】15 BDG16 .D17 .C18 .(1)百金(相当于)十户中等人家的家产，我领受了

6、先帝的宫室，常常担心使先帝蒙羞，为什么还要建露台呢！(2)所以继承王位者发布政令的教化作用稍稍衰减，只要有人趁机造反，皇帝的天下就会如土之崩坠，无法收拾。19 .武帝穷奢极侈，未能“节俭于身”；武帝对百姓体恤不够，未能“恩加于人”；帝王在百姓心目中的威信降低，民心就会不稳，致使国家不能保全。【解析】10 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：汉文帝顾惜百万资金，停止修建露台，他收集大臣们上书用布囊来做大殿的帷幕，他宠爱的慎夫人的衣裙不得拖到地上。“百金之费”作“惜”的宾语，在其后B处断开；“辍露台之役”动宾结构，意思完整，在其后D处断开；“所幸夫人衣不戋地”主谓结构，在主语之前G处断开。故在B

7、DG三处断开。11 .本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和一词多义的能力。A.正确。句意：打开粮仓救济贫苦百姓。/比粮仓里的粟粒还多。B.正确。帝位相传；福分。句意：朝代不断交接更替。/门庭衰微，福分浅簿。C.正确。宽松的政策；开阔。句意：根据当时的局势，制定或宽或严的具体政策。/指一个人如果心胸开阔，心情愉快，没有烦恼和牵挂，那么他的身体也会显得安详和舒适。这个成语通常用来形容人的性格和外表都十分可爱，令人喜爱。D.“表示的时间近似，指黎明时候”错误，古人根据天色把夜半以后分为鸡鸣、昧旦、平旦不同的三阶段；昧旦指天将亮而未亮的时间。故选D012 .本题考查学生理解文章内容和观点态度的能力。

8、C.“景帝始终保持节俭，才使得民心没有动摇”错误，由原文“至孝武帝，虽穷奢极侈，而承文、景遗德，故人心不动。”可知，“景帝始终保持节俭”于文无据；另外“人心不动”的原因是汉武帝继承了文帝、景帝遗留下来的美德，而不是景帝的节俭。故选C。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “奉”，继承；“羞”,使动用法，使蒙羞；“何”，为什么。“少)稍稍、稍微；“呼”，意译为“造反14 .本题考查学生理解和概括文章内容的能力。解答此题先要找到有效信息，再根据题干要求分条作答。结合“至孝武帝，虽穷奢极侈”可知，武帝穷奢极侈，未能“节俭于身结合“且自古明王圣主虽因人设教，宽猛随时，而大要以节俭于身

9、、恩加于人二者是务。”“皆为积德累业，恩结于人心。”可知，武帝对百姓体恤不够，未能“恩加于人”；结合“良由创业之君不务广恩化，当时仅能自守，后无遗德可思。”“而承文、景遗德，故人心不动。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。”可知，帝王在百姓心目中的威信降低，民心就会不稳，致使国家不能保全。【参考译文】材料一：这一年天下干旱，发生蝗灾。文帝施恩于民：诏令诸侯不要向朝廷进贡，解除民众开发山林湖泊的禁令，减少官中各种服饰、车驾和狗马，裁减朝廷官吏的人数，打开粮仓救济贫苦百姓，允许民间买卖爵位。孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情

10、，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢！”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。文帝规定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的坟，要节省，不要烦扰百姓。材料二：我历观前代史书。从夏、商、周到汉代，朝代不断交接更替，时间长的朝代可以延续八百多年，短的也有四五百年，这些朝代都是积善积德，以恩德赢得民心。其中也有昏君

11、，只不过依赖前哲教诲才免于灭亡。可是从魏晋以来，到周、隋之时，朝代长的不过五六十年，短的只有二三十年就烟消云散了。这都是因为创业的君主没有广施恩德，只做到自保，对老百姓没恩惠。所以继承王位者发布政令的教化作用稍稍衰减，只要有人趁机造反，皇帝的天下就会如土之崩坠，无法收拾。现在，陛下虽然以大功平定了天下，但是积累恩德的时间还很短，因此，应当推崇大禹、商汤、文王、武王之道，广布道德教化，使德有余，为后世子孙创下稳固的基业。怎么可以认为只要当今的政治没有过失，保住今日的江山，就可以万事大吉了呢？而且，自古帝王虽然都根据当时的局势，制定或宽或严的具体政策，但要以自身节俭、对人施恩作为根本。（只有这样）

12、百姓才会爱戴君王如同爱戴自己的父母，仰慕君王如同仰慕日月，尊敬君王如同尊敬神明，畏惧君王如同畏惧雷霆。这才是国家长治久安、没有动乱的原因。汉文帝顾惜百万资金，停止修建露台，他收集大臣们上书用的布囊来做大殿的帷幕，他宠爱的慎夫人的衣裙不得拖到地上。汉景帝认为织锦刺绣会妨碍女工，于是下令解散，让老百姓休养生息，安居乐业。汉武帝时，他虽然穷奢极欲，但还是继承了文帝、景帝的遗德，所以民心没有动摇。如果汉高祖之后就是武帝即位，那么汉代的江山必定不会保全。这些情况离当今较近，事情还清楚可见。现在，京城和益州等地制造供奉的器物，诸王妃嫔公主的服饰也极其精美，民间的舆论都认为这太奢侈。臣听说勤奋早起而功业盛大显赫的君主，后代还会因循懈息，制定合乎常理的法令，久而久之还会出现弊端产生混乱。陛下年少时，生长在民间，知道百姓的辛苦，前代的成败，也看在眼里，治理国家还尚且这样做，而太子生长在宫中，不知民间疾苦，陛下将来去世后，确实应当忧虑啊。