《水浒传》与宋代体育文化.docx

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1、水浒传与宋代体育文化摘要：水浒传真实具体的再现了宋代体育文化。本文以水浒传为主，结合相关史料，对宋代体育文化中的武术、相扑、蹴鞠、游泳、射箭等进行解读，从而比较全面深入的理解宋代体育文化。关键词：水浒传；宋代体育文化；武术；相扑；蹴鞠；游泳；射箭水浒传作为一部描绘北宋末年农民起义的古典名著，真实全面的反映了宋代社会生活的诸多方面,生动形象的再现了多姿多彩的宋代文化，如体育文化、酒文化、民俗文化等，从而为读者打开了一扇了解宋代文化的窗户。尤其是对宋代多种体育运动的具体描绘，使距今千年的宋代体育文化如在目前。1武术宋代是中国武术大发展的时期，比如武术的套路（如“太祖长拳”），冠以名称的枪法（如“杨

2、家枪法”），较为完备的拳棒擂台赛，还有武当派等大流派，以及“十八般武艺”的说法，都出现于此时。水浒传就把宋代武术描摹得出神入化、引人入胜，虽有夸张的成分，但也比较具体全面的展示了宋代武术运动。梁山好汉几乎个个身怀武功，他们善使刀剑枪棒等多种兵器，在对敌作战中武艺高超，屡破强敌。小说中许多章节都详细描述了他们高超的武艺，敏捷的身手。如武松打虎，鲁提辖拳打镇关西，武松醉打蒋门神等章节，文笔大气磅礴、酣畅淋漓，让读者如痴如醉、叹为观止。小说还显示了武术运动在宋代十分普遍，在日常生活中，成为表演切磋比试中常见的现象。如水浒传第七回鲁智深在众泼皮前表演功夫，被林冲称赞；第九回林冲发配沧州，路过柴进的庄子

3、，与洪教头比试得胜；第十三回杨志与索超在梁中书前比武，不分胜负等。有时甚至是谋生的手段，如病大虫薛永和打虎将李忠流落江湖时就靠卖艺售药为生，梁山泊好汉到江州劫法场时，有几个人扮作了使枪棒卖药的。由此可知社会上靠表演拳棒维生的人多且常见，因此不容易引起怀疑。宋代经济发达，城市繁荣，各种娱乐业兴盛，商业化的习武卖艺也蓬勃发展起来，出现了大量的以练武卖艺为职业的民间艺人。如东京梦华录京瓦伎艺中列举的各种代表性的艺人有七十多人，其中杨望京就是著名的民间武术艺人。宋代民间出现大量武术结社组织，其中有以保家御敌求得安定为目的的农村结社组织。因为在中国农耕文明影响下，每个地方区域性强，同乡同姓多，向心力强，

4、所以农村武艺结社容易以乡村为基础。水浒传中史家庄庄户在九纹龙史进的带领下递相救护，共保村坊，来拒少华山贼人，就具有武术结社的性质，属于农村武术结社。最著名的农村武术结社当属祝家庄，水浒传第四十六回到五十回均是围绕着祝家庄而展开。祝家庄“庄前庄后有五七百人家，都是佃户，各家分下两把朴刀与他”。祝家庄主人分发兵器与佃户，既务农又习武。祝家庄又与其他乡社相互联合：“中间祝家庄，东边扈家庄，西边李家庄总有一二万军马人等但有吉凶，递相救应。”宋公明三打祝家庄才取得胜利，而且是在李家庄、扈家庄没有救护的情况下，可见农村武术结社组织力量强大。这些农村武术结社组织的出现，有力地推动了民间武术的普及和发展。2相

5、扑相扑是著名的武术竞赛活动（相扑秦汉时期叫角抵、角力，南北朝到南宋时期叫相扑）。梦梁录角抵：“角抵者，相扑之异名也，又谓之争交。”宋代十分重视相扑运动，军队中常以相扑来训练士兵、选拔高手。相扑高手可以进入宫廷成为皇家出行的随从和盛大宴会的表演人员，十分威风。宋代宫廷也经常举行相扑比赛，声势浩大，这就极大影响了民间相扑运动的迅速发展。据记载，开封瓦肆中的相扑高手多达几十名，大小比赛层出不穷，甚至涌现出小儿相扑、女子相扑、乔相扑等多种类型。而且不少百姓热爱相扑，自行训练。可见相扑已经成为宋代一项著名的普遍的体育运动。宋代相扑服装沿袭汉唐以来的旧制，比赛双方上身完全赤裸，下身光腿赤足,仅在腰胯束有短

6、裤，头上一般是梳髻不戴冠，也有时足下穿靴式鞋。水浒传第七十四回写道“燕青除了头巾，光光的梳着两个角，脱下草鞋，赤了双脚，蹲在献台一边，解了腿绷护膝，跳将起来，把布衫脱将下来，吐个架子。”任原和燕青穿着差不多，只是踢鞋紧系”，多穿了一双鞋子而已，此等装束和宋代相扑一样。“夫角力者，宜勇气，量巧智也。”角力是表现勇气，较量技巧、智力的手段，燕青也认为“相扑的有力使力，无力斗智”，正所谓“燕青智扑擎天柱，据梦梁录角抵记录宋代相扑可以分为三种类型，一是军队“内等子”在庆典时的相扑表演；二是瓦舍中的相扑表演；三是露台争交，即打擂台。技艺水平最高的当属露台争交，水浒传中蒋门神、任原都是在泰山东岳庙露台争交

7、出名的。蒋门神自夸：“三年上泰岳争交，不曾有对工任原也在东岳庙自诩：“相扑世间无对手，争跤天下我为魁”。水浒传中展示了宋代的相扑规则，如相扑选手有合同书即“文书”，规则是“社条”，竞赛场地是“献台”，竞赛裁判是“部署”，即相扑的裁判员，拿着“竹批”,即比赛时的指挥标示，走上相扑赛场。在比赛前从“怀中取出相扑社条，读了一遍”。这说明宋代的相扑，对什么样的人方可参加，有没有“保人”，要注意哪些事项，如“不许暗算”之类，已有明细规定。而且竞赛具有很强的功利性，奖品丰厚。有的人专门以此为生，如没面目焦挺三代以相扑为生。第七十四回燕青智扑擎天柱“利物”就非常多：“棚上都是金银器皿，锦绣段匹，门外拴着五头

8、骏马，全副鞍辔”。这些都标志着相扑已是成熟的体育竞技了。水浒传多次描写相扑比赛，如第六十七回李逵与焦挺搏打，第一百零四回王庆与段三娘搏打，第八十回燕青与高俅相扑等，但描绘最生勤细致的则是第七十四回燕青智扑擎天柱。任原是个身强体壮的彪形大汉，而且连续两年蝉联冠军，无人敢敌。燕青则白净清秀，身材瘦小，默默无闻。故在相扑之前许多人都为燕青捏一把汗，知州甚至要说服双方取消这场比赛。但燕青决定以智取胜，刚开始不和任原正面交锋，而是灵活的躲来躲去，消耗对方的体力，激的对方渐渐失去理智。等到任原“终是转身不便，三换两换换得脚步乱了”，燕青“却抢将入去，用右手扭住任原，探左手插入任原交裆，用肩脾顶住他胸脯，把

9、任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋五旋。旋到献台边，叫一声：下去！把任原头在下，脚在上，直撞下献台来。这一扑，名唤做鸦鸽旋。”这一节不但展现了燕青高超的相扑技能，而且真实的再现宋代相扑比赛的激烈精彩。3蹴鞠蹴鞠也是宋代非常流行的一种体育运动，传说起源于黄帝时期。据古代史书轩辕黄帝传记载，中原部落黄帝曾以蹴鞠使士兵练武。原先踢的是一种实心皮球，唐代发展成了气球。唐徐坚初学记云：“古用毛纤结为之。今用皮，以胎为里，嘘气闭而蹴之。”到了宋代，蹴鞠基本上延续着前代的形式，主要的还是单球门的形式。宋代蹴鞠除了球门的形式，还有一种是“白打工“白打”就是踢出花檬，可以一个人，也可以十多个人一块踢，讲究技巧性

10、，就相当于现在足球当中的颠球。北宋时期，爱好蹴鞠的帝王与大臣亦不乏其人。如宋太祖、宋徽宗都爱踢球。据史书记载，苏轼的书童高俅，后来服侍一位大臣，一次偶然的机会，在宫中向端王（后来的宋徽宗）显露了球技。端王非常欣赏，将他留下，时常陪练足球。端王即帝位后，高俅也官运亨通，职至宰相，并任朝廷最高武官达二十年。水浒传中的叙述虽与史实不太符合，如高俅成为王都尉府中的亲随，但他的发迹确实靠的是蹴鞠。在第二回中，高俅到端王也就是宋徽宗赵佶的府上送东西，正碰上他在踢球。“那高俅见气球来，也是一时的胆量，使个鸳鸯拐踢还端王。驾鸯拐就是个花样动作，是用左右外脚踝踢球。端王便要求他下场。高俅使出浑身解数，“这气球一

11、似膘胶粘在身上的工就是指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等不同的一套一套的踢技，使“球终日不坠”。端王大喜，遂留下重用，后被提拔当了殿前都指挥使。从高俅发迹一事可见蹴鞠在宋代体育运动中的重要性。宋代礼仪中规定，朝廷有大的喜庆宴会，都要有蹴鞠表演。在民间，蹴鞠也是瓦肆中常见的表演项目，出现了许多技巧高超的艺人。甚至和现代足球一样走向职业化，出现了蹴鞠专业组织和商业组织。如南宋武林旧事中所载的“齐云社”、“圆社”，都城纪胜里所载的“蹴鞠打球社”等。宋代的女子蹴鞠运动也很兴盛，当时还有专门表演蹴鞠技艺的“女校尉”。宋徽宗观看了宫女蹴鞠后还赋诗曰：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际

12、再输赢。”4游泳宋代的水上运动也是十分精彩的。北宋政府经常在金明池举行水秋千表演和龙舟竞渡。尤其是水秋千，据东京梦华录卷七驾幸临水殿观争标锡宴记载：“有两画船，上立秋千，船尾百戏人上竿，左右军院虞候监教，鼓笛相和。又一人上蹴秋千，将平架，筋斗掷身入水，谓之水秋千。”可见把秋千、跳水、游泳结合在一起，表演者在秋千上做完动作，跃入水中，再迅速游上岸，惊险刺激，展示了表演着高超的技巧与胆量。另外在金明池还出现了这种娱乐比赛：“掷银匝于波间，令人泅波取之。因御船奏教坊乐，岸上都人纵观者万计。（宋史礼志）游泳高手常常借此机会扬名争利。水浒传中多次写到游泳这一水中技能。梁山泊建有颇具规模的水军，游泳是他们

13、必备的技能。在水中潜行、凿船、搏斗对他们来说轻而易举，这也是在水战中胜利的一个重要因素。水浒传多次描写游泳在水战中的重要作用，如第十九回阮氏三雄活捉何涛，“那只船忽的搪将开去，水底下钻起一个人来，把何涛两腿只一扯，扑通的倒撞下水里去工梁山泊三败高太尉也是以潜水凿船取胜。“前船后船尽皆都漏，看着沉下去。原来是张顺引领一班高手水军，都把锤凿在船底下凿透船底，四下里滚入水来。”梁山上游泳高手不少，如阮氏三兄弟、李俊、张顺等，尤其是浪里白条张顺,勇猛无敌的李逵在水中遇到他也只有束手就擒。第三十八回写道：“只见江面开处，那人把李逵提将起来，又淹将下去。”“戴宗见李逵喘做一团，口里只吐白水张顺他能在“水底

14、下伏得三五夜”，能“带住了李逵一只手，自把两条腿踏着水浪，如行平地，那水浸不过他肚皮，淹着脐下，摆了一只手直托李逵上岸来。”像他这样的高手在南宋钱塘潮中表现更为精彩。据周密武林旧事中记载,南宋政府特别重视每年八月中旬观赏钱塘大潮，届时还有水军演练及弄潮儿的表演。“吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。”他们手持彩旗在汹涌的潮水中腾挪跳跃，做出各种既惊险又精彩的动作，神态自如，变化万端。有的甚至在浪尖上踏混木，表演水傀儡、撮弄、水百戏等，还有的竟然“铺席水上，独坐饮酌，啸咏其席，来去如刺舟声，挥手以谢亲宾，上升而去”

15、，让观众叹为观止。可见宋代的游泳技术已出神入化到何种地步。5射箭弓箭是原始人类生产的重要工具，世界上各个民族在原始时期都曾使用过弓箭，而中华民族发明弓箭的时间为最早，距今二万八千年前的山西朔县峙峪人遗址中，就已发现有石箭头。上古诗歌弹歌虽然只有八个字，“断竹，续竹；飞土，逐穴”，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程，再现了洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。周代的“六艺”教育中，射箭就是一项很重要的内容，以致形成了以竞赛为特色的礼仪形式一一射礼，这可以说是我国古代历史上最早的射箭比赛了。当时的孔子、荀子以及墨子等等，都是射箭爱好者，而且也鼓励学生射箭。战国时期，赵武灵王曾经提倡“胡服骑射”

16、，把少数民族的射箭技术引入内地，同内地传统的射箭结合起来，把射箭运动推向了一个高潮。汉代的射箭运动，不仅在实践上有了很大的发展，而且在理论上也有了进一步的总结，仅汉书艺文志记载的射法，就包括李将军射法、魏氏射法等八种六十九篇之多。魏晋南北朝时期，射箭出现了专业的比赛。唐代射箭活动得到了巨大发展。武则天设立了武举制，在武举制里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射和筒射。从唐代到宋代，射箭在民间更为普及。据有关文献记载，在当时的河北一带，民间组织的“弓箭社”就有六百多个，参加的人员有三万多，这可以说是我国历史上最早的专业运动员组织了。在冷兵器时代，弓箭也是战争中的重要武器，射箭是战斗的重要技能。古代名将大多都是名射手，如“百步穿杨”的养由基，“射石没羽”的李广，“三箭定天山”的薛仁贵等，都曾以善射名闻天下。水浒