《韩熙载夜宴图》主人公考略.docx

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1、鞭曦彳南唐大画家顾闵中韩熙载夜宴图中的主人公韩熙载，是五代十国时期南唐国著名大儒，历任多官。他诰令典雅，有元和之风，常以高度政治敏感构划国家战略思路，为健全南唐封建典制鞠躬尽瘁。他曾参与主持货币改革；重视培养国家人才，奖掖后学。其文采横溢，艺识过人，智慧超群，是唐宋之交名士大儒的杰出代表和南北文化整合的伟大使者，对我国古代文化中心的南移发挥了重要的作用。南唐；韩熙载；韩熙载夜宴图；名士；大儒故宫博物院所藏南唐大画家顾闵中韩熙载夜宴图，是今存五代时期人物画中最杰出的代表作。高步出群的韩熙载特立独行、狂荡不羁的仙风道骨形象，使这幅名画成为惊世骇俗的艺术瑰宝。在唐宋之交，韩熙载不仅仅是这幅名画中的主

2、人翁，更是当时南北文化整合的伟大使者，对唐宋之交我国文化中心的南移发挥过重要作用。本文拟择数端，对画作的主人公略作考订。一、籍考全唐文记：“熙载，字叔言，潍州北海人。后唐同光中擢进士第。”1（卷八七七）马令谓:“韩熙载，字叔言，北海人。弱冠擢进士第。同光末，北海军乱，推熙载父光嗣为留后。明宗即位，平北海，光嗣见杀。熙载来奔于吴。”2（卷十三）陆游稍作补充，增加了“少隐嵩山”，对兵变的记述比马氏稍详：“父光嗣，平卢节度副使，军中逐其帅符习，推光嗣为留后。明宗即位，讨乱，光嗣坐死，熙载来奔。”3（卷十二）元人马端临也记得简略:“韩熙载字叔言，北海人。后唐同光中进士，南奔江淮。”4（集部.卷二三三）

3、以上皆记韩氏籍贯北海。北海者，唐五代或曰潍坊，或隶青州。江南野史则谓：“韩熙载，高密人，显仕江南。”5（逸文）龙衮江南野史皆记南唐事，用纪传之体。而不立纪传之名，如陈寿之志吴蜀。第一卷为先主鼻，第二卷为嗣主璟，第三卷为后主煜，而附以宜春王从谦及小周后，第四卷以下载宋齐丘以下仅三十人，陈陶、孟宾于诸人有传，而查文徽、韩熙载诸人，乃悉不载。徐铉所撰韩熙载墓志铭中有“其先南阳人”的说法。1（卷八八六志铭）古史介绍南唐隐土史虚白时，还有其“与昌黎韩熙载友善”5（卷八）的记载，徐铉墓志铭中亦见“昌黎韩熙载”。这样，韩熙载籍贯有“北海说”、“高密说”、“南阳说”和“昌黎说”，此外还有“青州说”等等。韩熙载

4、本人行止状开篇却云：“熙载本贯齐州。”6（卷中）齐州，隋文帝开皇三年（583）,改济南郡为齐州，治所仍历城。五代及宋沿称齐州。徽宗政和六年（Ill6）,升州为府，齐州遂为济南府。北宋太宗时，命南唐遗臣汤悦、徐铉撰成江南录十卷，但郑文宝认为“事多遗落，无年可编，笔削之际，不无高下，当时好事者往往少之”6（叙）。遂于大中祥符三年（1010）撰成江表志，卷中末尾全录韩熙载行止状。文宝为南唐旧臣，书中所记大多为耳目所及的见闻，史料价值较高。郑文宝说韩熙载是齐州人，应有道理。徐铉在考订韩氏族源时称：“传称武王之穆，诗美韩侯受命，晋以六卿升降,汉以三杰重轻。至东晋末，征西从事延之，以忠义之节，践艰屯之运，

5、避乱远徙,遂家昌黎。余庆流光，最为繁衍。曾祖均，太仆卿。祖殷，侍御史。考光嗣，秘书少监淄青观察支使，故又为齐人。l（卷八八六）可见齐人之说不是虚妄。史虚白、徐铉等称为昌黎，应非指籍贯。昌黎（今属河北），古县，唐时韩愈宗族原本出于昌黎，因昌黎韩氏是望族，故后人称之为韩昌黎。韩熙载家族应当与韩愈同宗同源。考史虚白、徐铉如此称呼，一是用郡望称谓，系古人行文雅用现象；二是客观彰显其大儒风范；三则体现了两人与韩熙载亲密无间的情谊。韩熙载祖上当是自南阳至昌黎，后迁北海，或再迁齐州。韩熙载南渡时，其籍已在齐州，故如行止状言“本贯齐州”。“隐居嵩岳”之语，应是指至少到了韩熙载时，家人己不在齐州生活，而住洛阳嵩

6、山一带。韩熙载曾祖父韩钧，担任过太常卿；祖父韩殷，任侍御史，皆为京官。其自幼勤学，后于嵩山读书，又游学于洛阳，参加科考一举中进士。中进士后是否任官，史书没有记载。可见仕途不坦,未见提用。故有“虽叨科第，且晦姓名”6（卷中）的尴尬与感慨。隐居者，非真隐也，只是投名时显示鸿鹄意志的曲笔而已。韩熙载奔吴缘由，因乃父参与了后唐一场兵变。史载后唐同光年中，“符习为青州节度使，宦官杨希望为监军，专制军政。赵在礼之据魏州，习奉诏以本军进讨，俄而帝为乱军所劫，习即罢归。希望遣兵邀之，习惧而还。至滑州，帝遣人招之，习至，乃从帝入汴。希望闻魏军乱，遣兵围守习家，欲尽杀之。公俨素受希望奖爱，谓希望曰：内侍宜分腹心之

7、兵，监四面守睥者，则谁敢异图。希望从之。公俨乘其无备，围希望之第，擒而杀之。公俨遂与州将李谨等谋据州城,以邀符节，即令军府飞章留己，兼扬言符习在镇，人不便其政，帝乃除公俨为登州刺史。公俨不时赴任，即以霍彦威代符习，聚兵淄州，以图进取。彦威至淄州，会诏使至青州告谕，公俨即赴所任。彦威惩其初心，遣人擒公俨于北海县，与同党斩于州东。”7（明宗纪三）韩父韩叔嗣（一作韩光嗣者），任秘书少监、平卢观察支使。当淄青节度使*唐方镇名，全称淄青平卢节度使，或称淄青平卢，或称平卢。宝应元年（762）置,是唐朝在今山东地区设置的节度使，长期割据山东。天佑二年（905）为朱全忠所并。所辖军士将其主帅符习驱逐后，推举韩

8、叔嗣为留后。丁酉年讨伐中，“彦威至青州，追擒之，并其族党悉斩之，支使北海韩叔嗣预焉。”8（卷二七五）二、职考韩熙载自后唐“奔吴补校书郎。出为滁和常三州从事。南唐代吴，召为校书郎。嗣主袭位，累除中书舍人，拜户部侍郎。后主袭位，改吏部侍郎，拜兵部尚书。坐托疾不朝，谪授太子右庶子分司南都。复为兵部尚书，拜中书侍郎，充光政殿学士承旨。开宝二年卒，年六十九。赠右仆射同平章事，谥文靖。”1（卷八七七）韩熙载从政凡历两朝四主，历官如次：杨吴睿帝时期：韩熙载所上杨溥行止状，引经据典、激扬文字，很有出师表的味道。但傲视天下的气度多被人视为狂妄不羁。时吴国执掌大权者徐知诰（即后南唐烈祖李鼻），对他似乎不以为然。因

9、其“放荡嬉戏，不拘名节”，仅“补和、常、滁三州从事，时人士自中原至者多已推用，熙载在京洛早负才名，乃独落魄不偶”3（卷十二）。对于这类地方官从吏，韩熙载“亦晏然不介意”2（卷十三）。南唐先主时期：李鼻建国，仅“用为秘书郎，使与其子璟游。”6（卷中）”秘书郎（全唐文作校书郎）”，专管图书收藏或校写掌校懒典籍，订正讹误。韩熙载亦“谭笑而已，不预世务”2（卷十三）。南唐史虚白对其“不为烈祖所礼”9*虚白，山东人。中原多事，同韩熙载渡淮，以诗酒自娱，不言其有所著述。观书中“山东有隐君子者”一条，称与熙载同时渡淮，以书干烈祖，擢为校书郎，非其所愿,遂卒不仕。又“唐祚中兴”一条云，有隐君子作割江赋以讽，又

10、有隐士诗云：“风雨揭却屋，浑家醉不知”云云，与虚白传悉合，则隐君子当即虚白。序中两称先校书，则作书者当为虚白之子。钓矶立谈不着撰人名氏。前有自序云：“叟，山东一无闻人也。清泰年中，随先校书避地江表，始营钓矶于江渚。割江之后，先校书不禄，叟嗣守敝庐，不复以进取为念。王师吊伐，时移事往，将就芜没。随意所向，迹之于纸，得二百二十许条，题之曰钓矶立谈”云云。显然愤懑不平。余等以为，李鼻广延才俊，对韩熙载的来奔应是喜在内心。徐铉也说李鼻“得公甚喜，宾礼有加。（卷八八六）但韩熙载既系北人初渡，又才高气傲，缺乏从政经验，李界“故使历州县之劳”，并语重心长道：“今用卿矣，宜善自修饬。”3（卷十二）因唐有“不历

11、州县不拟台省Tl0（卷四五）之规，突击重用也不现实，用其为掌管图书经籍的小官和承教太子重任，可窥李鼻当时矛盾心理和良苦用心。宋人龙衮看出端倪，认为此乃“聊以羁縻，俟更大用。”5（卷八）南唐中主时期：及至“璟嗣位，为虞部员外郎、史馆修撰，兼太常博士、知制诰。”4（集部.卷二三三）隋有虞部侍郎，属工部。唐宋因之，改为虞部郎中，掌山泽、苑囿、草木、薪炭、供顿等事。“虞部员外郎”与郎中并掌天下虞衡、山泽之事，而辨其时禁。“员外郎”虽是六品，但系尚书省郎官，属清选之官，升迁前景看好。史馆为最高修史机构，主要修撰国史和实录。国史修撰始于贞观初年,太宗以降遂成传统,皇帝在位时都要组织人力为自己或前任修撰实录

12、,虽颓运季世亦不例外。五代基本一仍唐旧。值先主丧，新帝即位，礼仪繁多，李璟又给韩熙载“太常博士”之职，掌五礼仪注，监视仪物，议定王公大臣谥法等事，虽职称清要，品级不高，但仍见器重。“知制诰”在唐代发展成为专门职称，以他官掌诏、敕、策、命者称为兼知制诰，知制诰遂成为差遣职名，凡加此号者，即有撰作诏敕之责，属要害之职。这些职务使韩熙载开始参与中枢，与先主时代掌图书和与李璟嬉玩的“闲职”相比，算得别开生面。“顷之，请诛陈觉，黜和州司马。”4（集部.卷二三三）徐铉则记为“和州司士参军”（1卷八八六）。唐州长官下属僚佐主要有上佐、判司和录事参军。上佐指长史、司马，没有具体职事，辅佐刺史处理州事。唐代后期

13、的中、下州一般都不置上佐之职。判司指司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六参军，与朝廷尚书省六部相对应，具体分管州的官吏考课、礼仪、赋税、仓库、户口、驿传、刑狱和工程水利等各方事务。此次遭贬原因出在南唐伐闽之战中，陈觉”等争功，进退不相应，延鲁与吴越兵先战，大败而走，诸军皆溃归。景怒，遣使者锁觉、延鲁至金陵。”“韩熙载上书切谏，请诛觉等，齐丘恶之，贬熙载和州司马。”11（卷六十二）“久之，复入纶掖”9。纶掖犹纶阁，中书省别称。中书省为草拟诏令之所,唐时称右掖。王安石送郭州知府宋谏议有句：“纶掖清光注，銮坡茂渥沾。”韩熙载官运开始峰回路转。“复召中书舍人，累迁兵部尚书。”4（集部.卷二三三）唐时“

14、（中书）舍人六人，正五品上。掌侍进奏，参议表章。凡诏旨制敕、玺书册命，皆起草进画。TIO（百官志二）唐兵部尚书主兵籍、器仗，安史之乱后尚书诸司成为闲曹，所谓“兵部无戎帐”。南唐军事职能主要在枢密院，兵部任职，应是使韩熙载熟悉更多部门，为降大任于斯人打下基础。陆氏南唐书有“徙宣州节度推官”一说，此后才“复入为虞部郎中、史馆修撰，迁中书舍人工唐节度、观察、防御等使僚佐中有推官，掌勘问刑狱。3（卷十二）全唐文中也说“移宣州节度推官。征还，复为虞部员外郎，迁郎中、史馆修撰，赐紫”1（卷八八六）。可见官复虞部之前，确有在宣州任节度推官的经历。唐时三品以上官公服为紫色，五品以上官为绯色，官位不及而有大功，

15、或为皇帝所宠爱者，特加赐紫或赐绯，以示尊宠。韩系六品，李璟特意赐紫。韩熙载渐渐仕途得意，但遗憾的是，“璟屡欲倚以为相，用是不果。”南唐后主时期：李煜即位后，“累欲相之”，但恶其“不加检束”，“左授右庶子、分司于外”2（卷十三）。对于这次职位变故，郑文宝记曰：柳宣为监察御史，居韩熙载门下。韩以帷簿不修，*明陈公献大六壬指南：八专卦干支同位，内有怨女，外有旷夫，故曰帷簿不修之卦，多淫佚之意也。责授太子右庶子分司南都。议者疑柳宣上言，宣为自明乃上章雪熙载事。后主叱曰：“尔不是魏征，颇好直言。”宣曰：“臣非魏征，陛下亦非太宗。”韩熙载上表，其略云：“无汉章之功可裨于国，有滔天之罪自累其身。又老妻伏枕以

16、呻吟，稚子环床而号泣，三千里外送孤客以何之，一叶舟中泛病身而前去J遂免南行。（卷下）接着韩熙载“乃尽斥群妓，单车引道，留为秘书监，俄复位，己而其去妓皆还。”4（集部卷二三三）群妓散而复聚的喜剧连后主也笑了：“吾于今乃知卿之心矣”2（卷十三）。十国春秋云：“后主践祚，改吏部侍郎，俄徙秘书监，不逾年，复旧官。新钱既行，诏赐钱二百万，拜兵部尚书，充勤政殿学士承旨。T2（卷二十八）吏部侍郎为吏部副长官；秘书监为典司图籍之职。不久复位任“中书侍郎”。依唐制缺中书令，侍郎即为长官。“后卧疾，终于城南戚家山南。后主赐衾被以殓，赐同平章事。”6（卷下）唐代后期及五代，“同中书门下平章事”才是真宰相。“同平章事”仅是虚衔，被称为使相。