杨赢：《悲惨世界》整本书阅读的总结与思考.docx

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1、悲惨世界整本书阅读的总结与思考杨赢“以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。”以上的一段话出自悲惨世界第二部第六卷第三章头脑中的风暴。我愿意用这段话来解释我带领学生阅读悲惨世界的原因。这部小说从问世到如今一直焕发着强烈的生命力，它充满了人心的纠葛，善恶的

2、冲突，正义与暴力，死亡与救赎，是一个无比复杂又令人思之再三不能释怀的世界。小说中有许多强烈的情理挣扎和冲突，莫衷一是，晦明交错，给人带来极大的心灵震撼和思想激荡。就像我的一个学生在小说的读后感中写的那样：“悲惨世界刚问世时，雨果的敌人就攻击他：这是一部二十年的著作。言下之意，这部作品只有二十年的魅力，二十年后再也没有人能想起它，泯灭于文学的汪洋之中。诚然，小说中有很多的典故过于久远，我们不曾认知也难以懂得，但这难以阻碍它表现出跨时代、跨文化的一些东西。一百多年后的今天，我们依然被它所惊艳，所折服。”我们为什么会被悲惨世界所惊艳，所折服呢？首先是小说具有强烈的人道主义情怀。在阅读的过程中，我们跟

3、着主人公一起经历灵魂的挣扎和成长，更能体味人世的悲凉和希望，也更能对人性多了许多的理解和同情。读完了这部小说，不敢说每个同学都成为了灵魂高尚，富于人道主义同情心的人。但是颗人道的种子通过小说悄悄地埋在了学生的心底。其次小说探讨了许多话题，灵魂与救赎、革命与暴力、贫穷与愚昧、法律与道德、尽责与宽恕这些话题都具有思辨性，更扎根于社会的现实之中，对学生的思维都有着极大的促进作用。高中生正处在理性思维的大发展阶段，这样的小说有助于他们更丰富地体验和理解这个社会，拓展思维的广度，增加思维的深度。老实说，我一开始选择这篇小说，还是有一些疑虑的，不知道学生是否能够读得进去。但是随着阅读的推进，我们一个学期深

4、深地沉浸在了这个奇妙而复杂的世界之中，一直到了学期结束，我们把这本长达100多万字的小说通读结束。在读完后，我请学生撰写整本书的读后感，有不少学生以梦幻般的口吻说，很难相信自己一个学期竟然把一本100多万字的小说读完了。而在阅读的过程中，更是有很多难忘的交流和碰撞，值得一一记录下来。一.购买书籍我寒假布置学生回去购买书籍，我在放假之前，花了半节课的时间给学生介绍了雨果和悲惨世界，并同时介绍了这部小说比较好的版本和译者。但是在介绍的过程中，也出了一些岔子，忘记了强调出版社的重要性。于是有些学生买回来的书籍是小出版社的缩减本。而我自己也犯了这样的错，在网上图便宜买了一个小出版社的悲惨世界，结果只有

5、40万字，缩减得厉害，最后只好退货。我并没有强求学生统一译本，因此学生手上既有早期的李于、方丹的译本，也有后来的李玉民、郑克鲁、潘丽珍等的译本。这一点我在最初是没有多么关注的，但是到了具体讨论的时候才发现有不同的译本会对讨论带来多大的帮助。二.通读小说我布置学生寒假回去通读完小说。回来以后调查，我发现有不少学生没有读完。这部小说最多的译本有120多万字，他们从来没有读过这么长的小说，都表示比较崩溃。我给了一段时间让他们读完，要求只是略读，快速了解故事情节，有一个整体的关照。后面还会有第二遍的阅读，那时候才是精读。我和学生说，第,遍读情节，第二遍看细节，第三遍析内涵。每遍读有每遍读的任务，各不相

6、同，这也是苏轼所谓的“八面受敌法二过了一段时间,还是有小部分学生没有完全读完,但是我这个时候吸取以前的经验教训，没有一味的等待，还是开始了悲惨世界的阅读讨论。这样做的结果是，因为大家都在读,有些同学为了和全班的其他同学有共同的话题，也会努力地阅读，全班就形成了一个齐读的氛围，一直到了学期末读完的时候,学生恍然发现自己居然把一本100多万字的小说读完了。三.操作过程（一）阅读方式的思考悲惨世界是一部巨著，章节非常多，一共分五部分，每部分里面又有很多卷，一卷之中又分很多章节。我采取的方式是切块，每部分切分成几块，70-90页纸不等，让学生按照顺序逐块阅读。每周用一节课的时间给学生阅读相关部分，撰写

7、读书报告；然后用两节课的时间带着学生探讨所读章节的情节和内涵；阅读了相关章节和讨论之后，再印发和相关章节有关的延伸阅读材料，加强学生的理解。（二）课堂讨论模式的变化一开始我依然采取就有的模式，撰写读书报告，提出疑问，交流疑问。但是我在交流之前会针对每个章节提出自己的问题，让学生在讨论自己的问题同时讨论我提出的问题。比如说，悲惨世界第部分第一卷第二卷交流讨论的时候，我首先提醒学生去读雨果悲惨世界的序言：“值此文明的鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要还借助于法律的习俗硬把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题：男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生活坠落，儿童因黑暗而身体孱弱，

8、还不能全部解决；只要在一些地区，还可能产生社会压抑，即从更广泛的意义来说，只要这个世界还存在愚昧和穷困，那么，这一类书籍就不是虚设无用的。”提示学生阅读整部小说都要关注序言中的三个问题。然后针对第一卷和第二卷，我问了三个问题：1 .为何开篇用那么大的篇幅描写卞福汝主教？2 .如何看待开头冉阿让的转变？3 .注意第一卷和第二卷中出现的伏笔。我在简单处理了学生的问题之后，就带着学生梳理这三个问题。但是随着以后讨论的深入，我发现学生的提问水平逐渐提高，几乎章节内重要的问题和段落他们都能涉及到。因此在自己设计问题两次之后，我便放弃了以自己提问带着学生讨论的模式，转而全部的讨论都以学生的问题为主。这样我

9、发现，讨论反而更自然流畅。学生的创造力被激发了出来。每次小组提完问题后，都不需要我怎么点名，都有同学主动起来回答别的组的问题。我只要负责在他们讨论不到位的地方提点就可以了。（三）阅读悲惨世界的具体做法：1.学生自问自答，教师从旁帮助。例：七班的第七组问，沙威放走冉阿让对他来说是心灵的救赎还是堕入深渊？其实答案都在小说中。沙威的自杀小说用了一卷，但是这一卷非常的短，甚至还不如有些卷的一章。但是雨果把它写成一卷。学生说证明这一卷很重要。是的。学生从书上找到，“一个行善的恶人，一名苦役犯，却富有同情心”，这对于沙威来说，是一个世界的崩塌。学生说他原来只信奉法律，现在冉阿让对他原来所信奉的东西产生了怀

10、疑，因此学生说没有心灵的救赎，是堕入深渊。还有小组问，沙威可否通过法律和人性之间的平衡来改变自己的命运？这个问题很好，答案也是不能。因为沙威是一个单纯的人，有学生追溯了一下沙威的生平，他就是一个固执的刻板的人，万事原来在他眼中是纯粹的，苦役犯就是罪恶，现在以前赖以生存的基础被打破了，他的死是必然的。因为他不能理解，但又受到了感召，所以他称呼冉阿让为“怪物”。他不能忍受两者的撕扯，结束了自己的生命。7班的问题精彩，6班的回答精彩。6班的一个同学引用了加缪在西西弗神话这本散文集一篇文章的句子：“自杀，就是承认跟不上生活或是不理解生活。”这句话用来解释沙威之死非常的恰当。因此沙威最终是醒悟不了的，书

11、中也有提到，他死于自己的冲突，因为他不能理解法律之外的人性和良心。是这个良心把沙威逼上了绝路。7班有个同学在我没有读加缪的话的时候，表达的意思和加缪那句话的前半句意思一模样，可见我们好好阅读是可以获得和大哲学家一致的见解的。老实说，我没有想到加缪的上场，早先给他们读的加缪起了作用。2 .根据学生问题，在学生难以回答的地方，教师主讲。第一部分第一卷中比较重要的章节是“主教和国民代表的交锋二学生虽然提出了这个问题，但是并没有过多的关注。我于是提醒学生这一章的重要性。这一章不仅在悲惨世界中重要，甚至在雨果的创作生涯中都很重要。因此这一章节主要是我带着学生梳理。例：主教心中一开始是带着一些偏见来见将死

12、的国民代表的。他心中也受了一般人对于国民代表印象的影响。因而他见到了国会代表精神奕奕的样子，就断言国民代表骗了他。而国民代表没有称呼他为“主教大人”，也引起了他心中的不快。这里的描写非常的真实，主教先生尽管对平民非常和善，但是他的内心还是有一层隔阂，有一丝高傲存在的。所以平民称呼他主教大人的时候，他会自嘲，可真有人和他平等相待的时候，他却会感到不大自在。两人的交锋从处死国王开始，但主题却是如何消除愚昧。两人都不赞同处死国王，但国民代表确认为他不赞同处死国王，却赞同结束暴君的统治。国民代表认为应该由科学终结，而主教却认为应该由良知。国会代表认为他们应该铲除邪恶，消灭悲惨世界序言中所提到的三种现象

13、：成人因为贫穷而道德败环，妇女因为饥饿而生活堕落，儿童因为黑暗而身体孱弱。但他们并不满足于铲除恶习，而更进一步要移风易俗。这是更大的梦想，但主教却认为他们在摧毁。国民代表认为那是一种正义愤怒涤荡大地。主教却指出了93年。他们反复围绕93年展开了争锋。国王的孩子无辜受害，但又该如何看待反叛者的孩子被处死？国民代表人为童真就是王冠，他为任何的无辜者痛哭，一视同仁。主教也赞同他。但国民代表却认为他没有站在人民的一边。之后国民代表指责了主教的奢侈生活，这点他的确是误解了主教，但主教却无法辩驳，因为当时普遍的状况确乎如此，主教这样的教士属于少数。他们又回到了93年。杀害国王是伤天害理，可是君主制镇压反叛

14、者，宗教法庭排除异端，也是同样的酷烈。革命带来的粗暴是对压迫的激烈反抗，这时候主教内心的堡垒一个个接连被占领了。最终他们居然达成了一致一一最高的存在，无限。但是国民代表的“无限”中是有“我”存在的，因而他的最高理想是一个“理智的”上帝，这不同于信仰的上帝。这一章应该是雨果心中两种力量的交锋。宗教VS革命，究竟哪一个能革除社会的弊病，这真是一个难以言尽的话题。宗教在历史上走上过邪路，有十字军东征，有裁判所迫害异端，而革命登台后，依然走向了邪路，革命的暴虐冲破了人性的底线。这也是悲惨世界纠结的话题，宗教和革命纠缠着，在小说的后面情节中不断呈现。我感觉雨果应该是倾向于宗教的，但他也不会忽视革命的力量

15、。一个作家内心的纠结在此显露无疑，以至于他在人生的最后写下了一部长篇小说，就叫九三年。3 .提供课外阅读材料，帮助学生理解小说背景以及其他相关知识。因为悲惨世界涉及到诸如法国大革命、滑铁卢战役、1830年革命等重大的历史事件，如果学生没有一些历史背景的交代，对小说中的人物和历史事件也无法有深刻的体会。因此我印制了一些法国当时社会历史介绍类的文章给学生读。诸如林达的从拿破仑到雨果、施京吾的法国大革命之后的恐怖等。还推荐了一些书籍：托克维尔的旧制度与大革命、苏珊邓恩的姊妹革命、索布尔的法国大革命史、安德烈莫洛亚的雨果传等。阅读材料是每个学生都阅读，推荐书籍则是放在阅览室由学生自行选取阅读。这样的阅

16、读往往能有着意外的收获。例：总结冉阿让的自首的时候。学生选取了发下去的从拿破仑回归雨果的一句话：“只是，有些人活着，必须听从自己的良知，即使是要搭上性命。”这句话讲的是为路易十六辩护的书报检查官马勒泽布。他们读到了这句话，用这句话来解读冉阿让的内心挣扎，今天的大部分学生都开始理解冉阿让为何要自首了。延伸的阅读书籍的阅读则比较自由，我把书放在我的阅览室内，或是把电子版拷到班级的电脑上。在阅读的讨论中适时的引入，比如说，我在讨论雨果对法国革命描写的相关章节时，向学生推荐了托克维尔的旧制度与大革命。过了一段时间，我发现学生的摘抄中就有了对这本书的摘录，还有学生专门去把这本书买来阅读。4 .结合选修教材讲解悲惨世界。悲惨世界第二部分第一卷是滑铁卢，其中讲到了一个拿破仑的失败是因为一个向导。雨果说：“正是一