董其昌57岁楷书《信心铭》高清附释文.docx

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1、董其昌信心铭高清附释文古道书法字帖2023-02-0511:58发表于北京董其昌书禅宗三祖僧璨信心铭，此铭落款时间为壬子元正四日“，按董其昌生卒年公元1555年1636年推算，此铭应该是公元1612年元月写的，董先生时年57岁。信心铭全文诗体，146句，每句4字，共584字。用笔纤肥兼顾,形体扁长逢源，结构端庄秀挺，意态安详沉稳。信心铭是禅宗的法典，是禅宗的不传之旨，是关于心地功夫和心地法门的开示，也是中国禅宗修学指导的原则。作者是禅宗三祖僧璨大师。其与六祖坛经并称为最中国化之佛门典籍。【释文】信心铭至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爰，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争。是为

2、心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。惟滞两边，宁知一种。一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。前空转变，皆由妄见。不用求真，惟须息见。二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。无咎无法，不生不心，能随境灭，境逐能沉。境由能境，能由境能。欲知两段，原是一空。一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。任性合道，逍遥

3、绝恼。系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。无在不在，十方

4、目前。极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。壬子元正四日书，其昌。：惟(W爸i)=只有、仅仅、只是；:憎爰(zengai)二=憎恨与喜爰;:玄旨(xuanzh)二=深奥的义理；：泯然(minran)二二辽阔；：无咎(WUjiu)二二无灾祸;无过失；:偏党(piandang)二二偏向；:斟酌(zhenzhuo)=考虑事情、文字等是否可行或是否恰当；:兀尔(Wimr)=出自白居易首夏诗：兀尔水边坐，脩然桥上行。信心铭董其昌/楷书*r 训唯 坟族 辣 理莫0欠i同委（直得然迨:双

5、朋粪第存嚏,有逆着逢A啮心相憎学既变1信心铭至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爰，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争。是心病不右徒劳合画同太欠瓢#艮由叙拎以不-英逸有球勿住空4一平像淡然自止曲印上2是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，K更排作外两野t彼一 #不而去切没有过空背噬多言多虑#不相磨葩言绝庖舞不通林溥言画M去宗3止更弥动。惟滞两边，宁知一种。一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。归根得旨，随照失宗。渡史之朦呻前堂前空臂暧喈由4CJL不用求X惟添

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