文言文阅读训练：欧阳修《菱溪石记》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练欧阳修菱溪石记（附答案解析与译文）阅读下面的文言文,完成10-14题。材料一：菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合源，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得,骄于富贵之佚欲而然邪？想其陂池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为细县,尚有居溪旁者。予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏,

2、遂立于亭之南北。亭夕城而近，以为滁人岁时嬉游之好。夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉？及其后世荒埋零落至于子孙源谈而无闻及欲龙市此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？（节选自宋代欧阳修菱溪石记）材料二：木之生，或蕖而荡，或拱而天；幸而至于任为栋梁，则伐;不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐；幸而得不破折，不腐，则为人之所材，而有手斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒

3、江之演,如此者几何？不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不荡，拱而天，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折，不腐；不破折，不腐而不为人之所材，以及于斧斤;出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其尊似不偶然也。（节选自苏洵木假山记）10 .材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。（3分）及其后世A荒埋B零落C至于D子孙E泯没而无闻F况G欲H长有I此石乎？11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（3分）

4、A.编民,意思是编入户籍的平民,指刘氏之后已经没落,失去“富贵者”身份。B.负,指靠近、挨着,与登泰山记“苍山负雪”中的“负”词义不相同。C.斧斤,各种斧子,与石钟山记“以斧斤考击而求之”中的“斧斤”意义相同。D.理,指命运,与六国论中的“存亡之理”意义不同，与现在的“道理”也不同。12 .下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（3分）A.两篇文章均借物说理,第一篇叙述了与奇石有关的事件表达感慨,第二篇借木假山的遭遇表达感慨,第一篇观点直露,第二篇含蓄委婉。B.作者认为刘金虽是武夫健卒，却懂得珍爱欣赏世间奇异之物，爱好斯文雅致,可能是功成志满、过于富贵、骄奢安逸才产生了如此雅兴。C.欧阳修感

5、慨人事兴废无常,怜惜石头可爱却遭遗弃，于是将两石分别立在丰乐亭南北，以便滁州百姓游玩观赏，表现其与民共赏的情怀。D.材料二中作者认为逃脱了种种不幸的命运,在急流和泥沙之中被埋没、经历水冲虫蛀形成山峰形状的木头都是幸运的,都有非凡的价值。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。译文：（2）木之生，或集而荡，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐。译文：14.材料一中的石头、材料二中的木,都有为人所取的现象,两位作者对于人“取”物的看法有何不同？（3分）【答案解析】10. ACF【解析】“及其后世”意思是“等到他死后”，做时间状

6、语，与后面的主句断开，主句“荒埋零落”意思是“他的宅院一片荒芜零落”。“至于”通常置于句首，表示“到了程度、地步、境遇”，故“至于”前停顿一次。“况”后引出另一层意思，故“况”之前停顿一次。11. D【解析】“与六国论中的存亡之理意义不同”错误，二者意义相同。B项，“苍山负雪”中的“负”是“背，覆盖”的意思。12. D【解析】“都是幸运的，都有非凡的价值”分析错误。原文是“而荒江之清，如此者几何？不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉”。意思是：“但是，在荒凉的江边滩头上，能够这样幸运的木头能有多少？不被好事、喜爱它们的人发现，而是被樵夫农民当作木柴砍伐了的

7、，哪能够数得过来呢？那么在这最幸运的树木中，又有不幸的了。”说明木头不都是幸运的。13. （1）那些出奇的事物，被丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的，放置在人能看到听到的地方，喜爱它们的人又难免取回自己家里。（“物之奇者”句式、“幽远”“耳目”各1分，句意1分）（2）树木生长的时候，有的刚出嫩芽就死了，有的长到两手合围的时候枝叶茂盛；幸运的长成可以用作栋梁的时候，就被砍伐了。（“荡”“拱”、“则伐”被动句式各1分，句意1分）【参考译文】材料一：菱溪的巨石共有六块，其中四块已经被人取走了，另一块虽然体积比较小，形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中。那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，

8、故而得以独自存留在这里。每到天气转寒秋霜降落，溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。菱溪旁边好像还有一片遗址，当地人说那是五代时期大将刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时颇受宠信的将军，和杨行密一道从合肥起兵，当时号称三十六英雄，刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫健卒,居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物，有斯文雅致的爱好，难道不是因为遭逢乱世功成志满，骄矜于富贵之后的贪图享乐的无节制的欲望才这样的吗？追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很相称的，也算得上是一时的盛事了！如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户，还有居住在菱溪旁的。我感

9、慨人事的兴废无常，又因此石状貌可爱却遭到遗弃深感可惜，于是用三头牛将它拉到幽谷泉旁；又寻找那块比较小的，在白塔镇民朱氏家找到了，于是将它们分别立在丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙，离城里很近，可以作为滁州百姓逢年过节游玩观赏的景物。那些出奇的事物，被丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的，放置在人能看到听到的地方，喜爱它们的人又难免取回自己家里。啊！刘金这个人虽然不值得称道，然而也算个雄杰勇武的人，他平生的志向难道不宏伟吗？等到他身死之后，不过是荒芜零落，他的子孙也都沉沦民间默默无闻，何况那些希望永久拥有这些石头呢？这些石头的命运可以作为对富贵之人的告诫。而喜好珍奇玩物的人听到有这样的奇石，前来欣赏

10、就已十分满足了，何必非要取走它而占为己有呢？材料二：树木生长的时候，有的刚出嫩芽就死了，有的长到两手合围的时候枝叶茂盛；幸运的长成可以用作栋梁的时候，就被砍伐了；还有不幸地被大风拔起，被水冲走了，有的被劈开折断了，有的烂掉了；还有的很幸运没有被折断，也没腐烂，被人们认为是有用之材，最终还是受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，是在急流和泥沙之中被浮沉埋没，不知道经过几百年的时间，受到水流冲刷、虫蛀之后，形成了山峰一样的形状，让喜爱它的人拿去制成了假山，从此它就可以脱离泥沙的冲击，免遭斧砍刀削的灾难了。但是，在荒凉的江边滩头上，能够这样幸运的木头能有多少？不被好事、喜爱它们的人发现，而是被樵夫农民当作木柴砍伐了的,哪能够数得过来呢？那么在这最幸运的树木中，又有不幸的了。我家有一座长着三个峰头的木假山。我每次看到它，总疑心在它身上似乎有一种命运在起作用。再说，它在发芽抽条的时候没死，在长成两手合抱粗细的时候枝叶茂盛，可用作栋梁没有被砍伐；被风拔起，在水中漂浮没有被损坏、被折断，也没烂掉；没有被损坏、被折断，也没烂掉，却未被人当作材料，以致遭受斧头的砍伐；而是从急流泥沙之中出来，没有让种田的人当作柴火烧了，最终到了我的手里，那么这里面的理数似乎不能用偶然来解释。