天质自然丰神盖代——东晋王羲之书法尺牍《悟心帖》赏析.docx

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1、天质自然，丰神盖代东晋王羲之书法尺牍悟心帖赏析原创2023-01-1716:24汉府古文化文赵磊导读关于今草的书法，最早出现于南朝宋明帝，其言：羲献之书，谓之今草。”也就是说，王羲之、王献之的草书书法是为今草。在今草成熟之前，草书经历了漫长的发展历程，今草是草书系列中比较简约的书体。依照目前现有的文献资料来看，今草并非羲之独创，王羲之则是以集大成者的身份，推动了新体书法的完善，并且使今草在士人阶层广泛流传。虽然关于今草的创立者及至目前仍有争议，一种持张芝创今草之说，一种是羲之创今草之说，但毫无疑问的是，王羲之的作品“天质自然、丰神盖代，与前代书家作品有所区别，且其草书日趋完善、独具个性，是今草

2、极具代表性的人物。此悟心帖传为羲之草书刻帖，又被称为又不能帖，此帖具有很强的连贯性，笔墨间有着晋人风韵，给人以清新雅致的感觉。由于刻帖版本众多，并且刻功不一，所以展示出来的面目也有所不同Q接下来让我们一起欣赏一下吧！（文末附王羲之悟心帖释文）此版本收录于宝贤堂集古法帖中（日本国立图书馆版）：王羲之书法尺牍悟心帖版本二此版本收录于宝贤堂集古法帖中（哈佛大学版）：工，B3/ %匈/先 G % 7 W 1,f 纭OF、 d,*C H缺NC J名 a辛,，/ 、1 / L-VM .4此版本收录于淳化阁帖肃府本中:王羲之书法尺牍悟心帖版本四此版本收录于淳化阁帖关中本中:? Zv 号冬必贸监朦、，-I【释文】又不能不痛熙荐亡，政尔，复何于求之？度政当求之内事。余理不绝，求之一条，当有冀不？信罔然前途愿一一。诲之，以悟其心。【更多精彩，敬请期待】