《窦娥冤（节选）》精品教学设计.docx

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1、第二单元4.1窦娥冤（节选）教案教学目标1、初步了解元杂剧的特点；2、整体感知，把握本剧的剧情和结构；3、通过窦娥冤这一历史冤案，认识当时社会的黑暗和统治者的残暴；4、通过窦娥这一形象的毁灭，体味悲剧的含义。核心素养语言建构与运用：了解元杂剧的结构、表达、运用，培养学生建构语言和运用语言能力O思维发展与提升：理解全剧故事情节并分析窦娥的人物形象，了解事件并查阅资料，运用分析与思考、探究与联想等方法，把握规律，发展提升思维能力。审美姿赏与创造：学习本文运用的写作手法，学习把人物放在激烈的矛盾中去呈现，体会艺术的魅力，培养学生审美鉴赏能力和创造能力。文化传承与理解：加深对本文的思考深度，探究本文的

2、现实意义。培养学生增加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。教学重难点重点：理清戏剧冲突的主要方面，分析人物形象。难点：窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。课前准备1、指导学生完成预习2、制作课件教学过程一、导入新课鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”祝福展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品窦娥冤则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。二、写作背景窦城冤取材于“东海孝妇”的故事。

3、汉书于定国传记载：“东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后姑自经死，姑女告吏：妇杀我母。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。那中枯旱三年J关汉卿在这个故事的基础上，结合元代的社会现实，创作了窦娥冤这部著名的悲剧。经过关汉卿的改造和天才创作，窦娥冤已不再是民间传说中“东海孝妇”的故事的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的著名悲剧。三、作者介绍关汉卿（约1230约1300）,号已斋叟，

4、大都（今北京）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家，他有多方面的艺术才能，是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。他的戏曲作品题材广泛，大多揭露了封建统治的黑暗腐败，对元杂剧和后来戏曲的发展起到了很大的作用。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂刷来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存15部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。四、题目解说窦娥冤，全名感天动地窦娥冤，共四折一楔子。窦娥是剧中的主要人物。课文节选的是第三折。此后的情节是：楚

5、州大旱三年。窦天章做了高官，到楚州巡察，窦娥的鬼魂向他申冤。窦天章重审案子，为窦娥平反昭雪。五、层次结构全文可分为四个部分：第一部分：二人亮相，悲剧开始：窦父赶考，留下孤女。第二部分：婆婆索债，险些丧命：窦娥争理，张生歹念。第三部分：驴儿下药，误杀己父：窦娥蒙冤，被判斩刑。第四部分：窦娥怨恨，指斥天地：三大誓愿，昭示清白。六、全文分析1、笑娥是被昏耳责的官吏屈判成杀人死罪的，却在【滚绣球】一曲里责骂天地，对此你是怎样理解的？笑娥原本善良、本分，认为自己之所以屡遭不幸，很可能是因为前世做错了什么，此生只有好好奉养婆婆，才能修得来世的幸福。她的心愿很卑微，可是先有流氓张驴儿破坏，接着有昏官桃机毁灭

6、，他们联手剥夺了窦娥的生存权，将她逼上了绝路。表面上，窦娥是在斥骂天地，实际上暗含着对封建秩序的怀疑和斥骂。但是，掌握不了自己命运的窦娥还是无法摆脱对天地鬼神的信任和仰赖，她也相信自己的冤屈一定能感动天地，所以在临刑发誓愿时，她满心期盼天地能主持公道：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。”她咒骂、指责天地，最终却又不能不依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥命运的可悲之处，也是封建社会里普通百姓哀呼无告的普遍状况。2、窦娥请求刽子手走后街而不走前街，这一细节刻画对窦娥形象的塑造起到了什么作用？从窦娥赴法场时请求刽子手走后街而不走前街的细节中，可见其善良自己已走在通向死亡的路上，想到的却是如何不

7、使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等善良啊！而作者越是刻画窦城的善良，也就越能突出她所受的冤屈之深，她的遭遇也就越能引起人们的同情。这一细节刻画，使窦娥这一形象更加丰满、动人。3、体会典故“装弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“东海孝妇”的作用。“芸弘化碧”“望帝啼鹃”说明窦娥冤枉悲凄：“六月飞霜”衬托窦娥冤案是实，暗示并证明第二桩誓愿也能实现；“东海孝妇”除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。4、窦娥在发下三桩誓愿时分别说了“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”这三句话，从这三句话中可以看出窦娥情感上怎样的变化？(1)第一桩誓愿里，“若是”表假设，是平静的“

8、示冤二(2)第二桩誓愿里，“若”还表假设，内容却变了，少了“是”“我”，这种个别字词的减少，正反映了窦娥情绪的变化。一个人在情绪激动的时候，会语速加快、音量提高，多使用短句、祈使句，甚至只用关键词。窦娥此时内心充满愤怒，但还能控制自己的情绪。(3)到第三桩誓愿时，没有了假设的字眼，转为“我窦娥死的委实冤枉“，愤怒的情感再也无法遏制，一泻而出，由略带愤怒的示冤变成了血泪控诉，怒斥贪赃枉法、草菅人命的贪官，体现了实娥永不屈服、抗争到底的反抗精神。5、三桩誓愿的应验在现实生活中是不可能发生的而作者让三桩誓愿一一应验。你如何理解这一安排？由于政治的黑暗、吏治的腐败，窦娥蒙受奇冤，所以她在临刑前发出三桩

9、誓愿，这些在现实生活中不可能发生的事情一桩桩都应验。可见，“冤”“怨”二字是贯串第三折始终的。这种浪漫主义手法的运用，因为植根于现实生活，所以能激起读者或观众强烈的爱与憎。读者或观众不仅不感到荒谬怪诞，反倒因此更加深切同情窦娥的悲惨遭遇，深切痛恨奸民恶吏的滔天罪行。这正是此剧所要达到的戏剧效果。这三桩誓愿层层深入地表现了窦娥蒙冤受刑的强烈愤怒，不仅是本折戏的高潮，也是全剧的高潮，主人公的反抗精神由此得到了淋漓尽致的体现，人物性格也得到了充分的展示，主题也由此得到升华。一个善良而又具有反抗精神的妇女形象鲜明、真实、丰满地立在了读者面前。6、历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语

10、言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。请结合课文举例分析。(1)窦娥在被绑赴法场时控诉道：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”这段曲词通俗自然、直抒胸臆，酣畅淋漓地表达了窦娥的满腔怨恨，表现了窦娥强烈的反抗精神。(2)【快活三】【鲍老儿】二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写辛勤操持，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆死别前的悲痛心情。(3)当婆媳见最后一面时，窦娥对婆婆说：“婆婆，此后遇着冬时年节，月一十

11、五，有滤不了的浆水饭，滤半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿这样朴素的说白是那样自然、贴切，表现了窦娥善良的性格，揭示了这个从小就给人做童养媳的小女子的屈辱地位与悲惨命运。7、试结合课文内容概括分析实娥是怎样的一个人物形象。笑娥是一个勤劳善良、坚强刚烈、富有反抗精神、具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。坚贞的窦娥：窦娥一生命苦，三岁丧母，七岁父亲离去，十七岁成婚，不久丧夫，但她坚决不改嫁，对婆婆的同意改嫁很是不满，对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝，表现出无比的坚贞。反抗的窦娥：窦娥受神权思想的影响，开始也相信青天老爷能主持正义，惩恶扬善。但在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的

12、大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神。善良的窦娥：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！不屈的窦娥：她在刑场发的三桩誓愿，是她宁折不弯、刚强不屈性格的集中体现。8、窦娥身上所展现的反抗精神，跨越了时间的鸿沟，感动着千千万万的读者。请结合课文分析窦娥反抗精神的价值和意义。(1)对贞孝价值观念的坚守。窦娥一生坎坷波折，苦难不断。即使在艰难窘迫的境况中，她也时时刻刻不忘贞烈孝顺的理想准则，“怕前街里被我婆婆见”“枉将他气杀”，誓死也要坚守自己的价

13、值观念。(2)对黑暗势力的勇敢反抗。在赴法场时，她愤然呼喊，指天骂地：“天地也！儆得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”不仅如此，她还发下“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿，以此明志，要苍天来证明她的清白，显示出自己绝不投降于黑暗势力的决心，从而向世间所有作恶之人发出有力的警示。(3)对真善美的执着追求。在法场上，她发下看似不可能实现的三桩誓愿，事实上也正是要通过实现不可能的事情来证明这个世界上仍然有真善美存在。她相信真善美，相信自己的三桩誓愿能够实现，希望以此告诉人们，虽然现实会有一时的黑暗和残酷，但是道德和正义终究是存在的，作恶之人

14、也一定会受到惩罚。七、中心思想通过幼年丧母、青春丧夫、善良安分的寡妇窦嫉的悲剧故事，揭露了封建司法制度的黑暗，再现了官吏贪赃枉法、冤案层出不穷的社会现实，强烈地控诉了封建制度残害劳动人民的罪行，表达了对古代被压迫、被迫害的劳动妇女们不幸命运的深切同情，以及对窦娥善良、坚强和斗争精神的赘美之情。八、写作特点1 .生动的人物对白，舒缓有度的戏剧冲突关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他用生活本身的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛更浓，窦娥的性格更加完美。一个善良

15、的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。2 .丰富的想象，大胆的夸张作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿应验的超现实情节，反映了人们伸张正义、惩治邪恶的愿望，它使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。九、补充资料元杂剧（1）结构元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏

16、剧的“幕:有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，起交代作用，相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节、介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为“末本戏”或“旦本戏二（2）角色扮演的角色主要有末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等称呼，女配角有副旦、外旦、小旦等称呼。净，俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物，如张飞、李逵等。杂：又称“杂当”，扮演老妇人的角色名。此外，还有丑，俗称“小花脸”，大都扮演男次要人物。此外，还有学老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、