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1、屈原列传课文重点知识挖空练习附答案屈原者,名平,楚之同姓也。为()楚怀王左徒。博闻强志(),明于治()乱,娴()于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任()之。上官大夫与之同列,争宠而心害()其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属()草稿未定,上官大夫见而欲夺()之,屈平不与()。因()谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐()其功,曰以为非我莫能为也。”王怒而()疏屈平。屈平疾()王听之不聪()也,谗谄之蔽明也,邪曲之害()公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者,犹离()忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷()则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天
2、也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事()其君,谗人间()之,可谓穷矣。信而见()疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖()自怨生也。国风好色而不淫(),小雅怨诽而不乱。若离骚者,可谓兼之矣。上称帝兽,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡()不毕()见。其文约,其辞微(),其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩()而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皤然泥而不滓者也。推()此志也,虽()与日月争光可也。屈原既细(),其后秦欲伐齐,齐与楚从()亲。惠王患()之,乃令张仪详()
3、去()秦,厚币()委()质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚()能绝齐,秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如()秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈自,遂取楚之汉中地怀王乃悉()发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟()怒不救楚,楚大困。明年(),秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃日:“以()一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因()厚币用事()者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释
4、去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐味。时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信。不如毋行。怀王稚子子兰劝王行:“奈何()绝秦欢?怀王卒()行入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡()走赵,赵不内()。复之()秦,竟()死于秦而归葬。长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎()子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉()之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀()幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反覆()之,一篇之中三()致()志焉。然终无可奈何,故不可以
5、反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无()愚、智、贤、不肖(),莫不欲求忠以自为,举贤以自佐;然亡国破家相随属(),而圣君治()国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分(),故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡()其六郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸也。令尹子兰闻之,大怒,卒使上官大夫短()屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁()之。屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色()憔悴,形容()枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?屈原日:“举()世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见()放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移
6、。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不慌其糟而啜其醵?何故怀瑾握瑜(),而自令见放为?屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蟆乎?”乃作怀沙之赋。于是怀石,遂自投汩罗以死。屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒()者,皆好辞而以赋见称();然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。太史公曰:“余读离骚天问招魂哀郢,悲其志。适()长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊()之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是!读服鸟赋,同死生,轻去就,
7、又爽然自失矣。”参考答案屈原者,名平,楚之同姓也。为(担任)楚怀王左徒。博闻强志(记),明于治(安定太平)舌L,娴(熟练、熟悉)于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任(信任)之。上官大夫与之同列,争宠而心害(嫉妒)其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属(撰写)草稿未定,上官大夫见而欲夺(强取为己有,也可以解释为改变)之,屈平不与(给)。因(于是)谗之日:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐(自夸,炫耀)其功,日以为非我莫能为也。王怒而(表顺承)疏屈平。屈平疾(痛心)王听之不聪(明察)也,谗谄之蔽明也,邪曲之害(损害)公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者,
8、犹离(遭受)忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷(困窘)则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事(侍奉)其君,谗人间(离间)之,可谓穷矣。信而见(被)疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖(大概)自怨生也。国风好色而不淫(过度,无节制),小雅怨诽而不乱。若离骚者,可谓兼之矣。上称帝辔,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡(无,没有)不毕(全都)见。其文约,其辞微(含蓄隐晦),其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩(近)而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之
9、外,不获世之滋垢,解然泥而不滓者也。推(推赞,推许)此志也,虽(即使)与日月争光可也。屈原既细(同“黜”,指被罢免官职),其后秦欲伐齐,齐与楚从(同“纵”,合纵,联合抗秦)亲。惠王患(担忧)之,乃令张仪详(详:通“佯”,假装)去(离开)秦,厚币(丰厚的礼物)委(呈献)质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚(如果)能绝齐,秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如(到)秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈句,遂取楚之汉中地。怀王乃悉(全都)发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,
10、袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟(终于)怒不救楚,楚大困。明年(第二年),秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃日:“以(用)一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因(趁机)厚币用事(当权)者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?怀王悔,追张仪,不及。其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平日:“秦,虎狼之国,不可信。不如毋行。怀王稚子子兰劝王行:“奈何(怎么)绝秦欢?”怀王卒(最终)行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听
11、。亡(逃跑)走赵,赵不内(同“纳”)。复之(到)秦,竟(最终)死于秦而归葬。长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎(怪罪,责怪)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉(恨)之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀(希望)幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反覆(回归)之,一篇之中三(再三)致(表达)志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无(无论)愚、智、贤、不肖(不贤),莫不欲求忠以自为,举贤以自佐;然亡国破家相随属(接连出现),而圣君治(安定太平)国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分(职分),故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大
12、夫、令尹子兰,兵挫地削,亡(丢失)其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。令尹子兰闻之,大怒,卒使上官大夫短(诋毁)屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁(放逐)之。屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色(脸色)憔悴,形容(外貌,模样)枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举(全都)世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见(被)放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不饷其糟而啜其醵?何故怀瑾握瑜(比喻保持高洁美好的节操志向),而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蟆乎?”乃作怀沙之赋。于是怀石,遂自投汩罗以死。屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒(某一类人)者,皆好辞而以赋见称(称赞);然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。太史公曰:“余读离骚天问招魂哀郢,悲其志。适(到某地去)长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊(凭吊)之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是!读服鸟赋,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”