国展书法大奖得主取法的汉隶“石门十三品”笔法特点逐一解析.docx

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1、国展书法大奖得主取法的汉隶石门十三品笔法特点逐一解析首发2023-11-2618:28华山论书“太阳下没有新鲜事”，当代自诩的所谓创新，大多只不过在模仿古人的，在浩如烟海的古代碑刻里拾人牙慧而已，即使现在的大师或丑书大师们，最多不过把古代作品在结构，笔法上进行糅合，搭接，变形，万变不离其宗，能达到古人十之五六已经很不错了。拿现在国展书法赛作品来说，继承传统，回顾古典，在古汉隶上做足功夫，推陈出新特别是汉隶里的天花板，最源头石门十三品更成为国奖大赛参赛者研习的重点。不仅当代，这十三品历来也为书家所推崇，那么这十三品到底是指哪些摩崖碑刻？在十三品中，汉刻有八品，曹魏和北魏摩崖各一品，宋刻隶书摩崖三

2、品，共计十三品。它们包括：三开通褒斜道摩崖澳汉司隶校尉犍为杨君颂（即石门颂）澳右扶风丞李君通阁道摩崖三榻淮、榻弼表记摩崖澳大字“石虎”摩崖澳大字“玉盆”摩崖澳大字“衮雪”摩崖澳大字“石F号”摩崖曹魏李苞通道题名北魏王遽害石F居名南宋晏袤开通褒斜道摩崖释文南宋晏袤释潘宗伯韩仲元李苞通道题名南宋山河堰落成言己年代最早的汉隶开通褒斜道摩崖，系明帝永平中所镌。桓帝之后，相继有石门颂、杨淮、杨弼表记、李君通阁道记等。在十三品中，内中只有石门颂注明书者，衮雪乃后人所注,余皆佚名。因为在汉代，书丹勒石只是为了记事、颂功，并不耿耿于书法虚名。所以汉刻中大多不言书者姓名，书法作为文人的雅技,这是在汉以后的事了。

3、这里就想起吴玉如老先生，当时有人称他为书法家，老先生很生气，说书法只是小道，文人会写几个字，没有什么值得炫耀的。更不愿意以书法家自居一，东汉明帝永平六年的开通褒斜道摩崖，因发现此石之前未见汉代刻石文字超过其大的，故世人称此刻石为大开通。隶书体，并加以篆书笔意。全文共十六行，依石面平整情况而书，故文字排列成阶梯形。开通褒斜道摩崖大开通以其独特的文字结构与书写线条，开创了别具一格的篆隶结合、方正开张的书法艺术风格。杨守敬在评碑记中赞道：“余按其字体，长短广狭，参差不齐，天然古秀，若石纹然。百代而下，无从摹拟，此之谓神品。”二，杨淮表纪又称司隶校尉杨淮表摩崖、东汉灵帝熹平二年（公元173年）二月刻于

4、陕西褒城石门西壁。是“石门十三品”中最重要的“三品”之一。我们初看杨淮表纪时，总觉得其文字大小不一，写法若粗头乱服不甚完美，但细细品味，其书写风格和章法排列却和谐一致。之所以能有这样的感觉，主要是因为书写者用笔方法统一之下，再去追求章法的安排，所以书法整体看来活泼跃动，纯朴烂漫。杨淮表记三，石门颂刻于东汉帝建和二年（公元148年），特点是线条极力舒展，很多追求恢弘大气风格的学书者都奉它为神品。初版辞海集字于石门颂前人跋石门颂云：“盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。”因为许多人都有一个习惯，多把起笔和收笔作为着力点，起笔时一方面提按顿挫，做足姿态，另一方面想好收笔在什么地方，然后一

5、掠而过，直奔终点，中部行笔往往是被忽视的，这种用笔方法其实是长期临写帖的结果，用来写碑显得胆怯力弱，不够沉雄。所以写帖的时候，临摹一下石门颂杨淮表记，确实可以打开格局，开拓笔法令人写出别开生面的境界。四，右扶风丞李君通阁道摩崖。汉永寿元年（公元155年）右扶风丞李君曾承修褒斜道，因字迹模糊，今可辨者不足五十字。给人一种历史的神秘感，以笔法来看，似石门颂气韵，笔势结构较内敛。其散淡、质朴线质与跌宕起伏的石壁相互辉映，可谓珠联璧合。石门十三品里还有四品是大字隶书，这四品里：“石虎”、“石门”可归为一类，用笔浑厚圆融、结体正方，“玉盆”、“衮雪”为一类，笔法灵动而洒脱堪称汉代时期大字隶书的典范。“石

6、虎”、“石门”、“玉盆”、“雪”八个汉隶大字，这八个大字都与一定的史实和人物相联系。“石虎”传为西汉隐士郑子真见褒谷中的石虎峰所书，而郑子真隐居褒河谷，史有所载。五，石虎六，衮雪，“衮雪”据传篇魏王曹操所书。历史记载曹操曾两次路过褒河中，见滚滚汉水奔流击石，浪花飞舞，形似滚雪涛涛，奋笔书“衮雪，二字以喻之。后来者仰曹操文才武略补刻小字“魏王”二字。七“石门”源于明帝诏书：“至于永平，其有四年，诏书开斜，通石门。“石门”二字显然是为明帝永平中凿通的隧道而命名的。八，“玉盆”曾有人以为是张良过褒谷时所书。这八字分别出自四人之手，情态互别，各饶意趣。“石虎”二字,用笔圆浑，古拙苍劲；“石门”二字，温

7、润古朴。九，李苞通阁道题名，三l三魏景元六年(263)刻。其挺拔之姿和野逸之势，行字参差错落，似漫不经意而成，有自然不拘之情趣Z7孑依蔬*旷岂?定清赵之谦藏曹魏李苞潘宗伯韩仲元等摩崖题名石门十三品中，还有三个刻石并非出自汉代时期，而是南宋晏袤所书，它们分别是：十，开通褒斜道摩崖释文十一，释潘宗伯韩仲元李苞通阁道题名十二，山河堰落成记摩崖，这三品本为南宋所刻，为何列入了著名的“石门十三品”？因为南宋晏袤所撰的释文，皆源于汉刻；引褒水溉田的山河堰，又源于汉相萧何，亦为汉时之遗迹，释文用隶书。其文献价值很高。且其用笔和风格在北魏和唐楷之直可上追晋唐Bg大家，颇具汉晋神彩。写得笔道瘦劲有力，波磔自然，

8、山河堰落成记摩崖结体字势呈方扁,形态飘逸,起笔如蚕头,驻笔如尾,波分明，字形奇特,越品味越觉其妙,产生一天真自然，别具趣味的艺术效果，书文井茂,和石门颂一并被后人赞为“隶中之草”。具有奔放之姿，奔放中，流露出潇洒清劲的神态逸趣，欧阳辅集古求真谓：“宋人隶书，当以晏袤为第一，此记雄厚生动，具有汉人遗意，杂置汉碑,几难分别”。十三，石门铭书法超逸，成为研究书法的珍贵资料。康有为推此铭为“神品”且评日：“石门铭飞逸其浑，分行疏宕，翩翩欲仙”汉中博物馆石门铭原石我们临写时，如果把开通褒斜道刻石的结体做一个内缩的变形,线条波磔逸出，字体就近似石门颂了。如果再稍作调整，用石门颂的结体写成左低右高的形式,点画上强调捺笔放逸,下笔中锋力度重一些，字体又接近石门铭了。石门栈道鸟瞰梁启超先生说过：“石门铭笔意多与石门颂相近，彼以草作隶，此以草作楷，皆逸品也。”一语道破，大师的眼光，独到犀利！以上三件作品反映了字体从篆书向分书再向楷书演变的过程，其趋势是线条形式逐渐多样，结体逐渐紧缩，造形逐渐倾侧，而艺术风格则一脉相承，都是那么宽博恢弘，大气磅礴。正因为如此，这三件作品可以作为一种风格，结合起来临摹学习。