对于埃及革命与正义的思考.docx
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1、对于埃及革命与正义的思考摘要:正义是社会制度的首要价值,一个社会良好有序的运行,离不开正义的存在。一旦这个社会丢失了正义与公平,将会导致不稳定因素的产生,甚至是爆发革命。本文从正义的角度出发,在分析埃及革命产生原因的基础之上,提出加强正义的重要性及其措施。关键词:正义;公平;埃及革命生活在正义的社会是人类的理想,然而社会中的正义离开政府是无法实现的,因而,在初始意义上,要求政府承担起实现正义的责任是合乎常理的。而穆巴拉克政府非但不实行有效政策缓解社会矛盾,而且靠军警特务“以压维稳”。百姓由于无求可诉无路可走,不得不采取激烈的行动,终于引发了一场铺天盖地的熊熊烈火。一、正义的基本内涵从西方历史来
2、看,柏拉图认为正义就是正确的分工,各司其职;亚里士多德则指出正义包含两个因素一事物和应该接受事物的人,大家认为相等的人就该配给相等的食物。近代的许多思想家也就正义问题提出了自己的看法,霍布斯把保全生命看作正义的首要标准;密尔则认为判断正义与非正义的唯一标准是功利。而第一次明确地把正义界定为自由的典型代表是康德。黑格尔则强调正义与国家的联系,认为正义的真正概念就是我们所谓主观意义上的自由,而这种自由要得到实现必须通过国家。1中国古人虽然没有正面回答什么是正义,但中国思想史上与西方思想史上的正义概念有一个最为相近的概念即“义在中国传统文化中人们过多的把“义”和“利”对立起来,形成了中国传统文化中的
3、“义利之辩”,孔孟的“义利论”、墨家的“交利论”、董仲舒的“道义论”、荀子的“欲望论”、商鞍的“名利论”、韩非的“自利论”、程朱理学的“天理人欲论”等等,莫不如此其目的是“修身、齐家、治国、平天下220世纪70年代,美国著名政治哲学家约翰罗尔斯,全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题。罗尔斯学说的核心是他的“正义论”,他以洛克、卢梭和康德的社会契约论为基础,提出一种新的正义论,来代替在道德思想领域中长期占统治地位的功利主义传统学说。罗尔斯讲的正义主要是指社会正义,即社会制度的正义:“正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想体系的首要价值一样。一种理论,无论它
4、多么精致和简洁,要它不真实,就必须加以拒绝或修正;同样,某些法律和制度,不管它们如何有效率和有条理,只要它们不正义,就必须加以改造或废除:这表明他是从社会制度的层面来讨论正义问题的。他指出:“正义的主要问题是社会的基本结构。或更准确地说,是社会主要制度分配基本权利和义务决定由社会合作产生的利益之划分的方式二3罗尔斯的“正义原则”的一大任务就是要实现社会稳定,对自由体系和广泛的社会资湃进行正义的分配。他希望每个人自由地享有平等的权利和机会,又照顾最少收入者利益,力图最大限度消除经济上的不公平现象,以保持社会的公平公正,进而使个人和社会统一起来,达到自由、平等、和谐的理想社会境界。二、埃及革命爆发
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- 对于 埃及 革命 正义 思考
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