韩信的老师是谁.docx

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1、朝都烤IJ帽谁？韩信乃楚汉之际一位风云人物，他有许多的故事，也有许多的谜团，比如他的老师是谁？这位被后世尊称为“兵仙”的军事家，在史书中找不到一点关于其加承伺方的记毂，难不战他是天生奇才会打仗？这当然不可能。坊间有传说，他的老师是尉缭。两个尉缭尉缭也是一个谜。因为，史书中有两个尉缭。一个活动于战国魏惠王时期，一个活动于秦王嬴政时期。魏惠王乃战国时期魏国第三代国君，公元前369年至公元前319年在位。此人经历了魏国由盛而衰的剧变，并非席碌之君，他也曾广揽四方贤能之士,以求兴复，但却未能择贤才而用之，公孙鞅（后来的商鞅）从他手里溜走，孟子与他进行了一番并无多少实际意义的空谈，后来用了一个庞涓，却害

2、了一个孙膑，招致一场惨败。尉缭大约即是此时前去应征，最后又无缘而别的诸多贤才之一。这方面的力证，来自于一本先秦兵书尉缭子，从其名，便可知道，此书当与尉缭有莫大关系，其中开篇便有一句：梁惠王问尉缭子日。”这里的梁惠王即魏惠王。再来看看秦王嬴政时期那位尉缭。史记秦始皇本纪中记载：“十年大梁人尉缭来，说秦王日：以秦之疆，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意,此乃智伯、夫差、滑王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其不过亡三十万金，则诸侯可尽。秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭日：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自

3、下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策其大意为秦王赢政继位第十年（公元前237年），从魏国大梁来了一个叫尉缭的人，这个人给嬴政献了一条离间计，来对付其他诸侯国，嬴政时他很看重，但这个尉缭在与赢政相处一段时间后，又有了新看法，称从嬴政的长相就看得出绝非善类，自己常伴左右，怕没有好下场，便跑了。结果没跑成，被赢政抓了回来，任命为国尉，让他给自己出谋划策。在判断尉缭是否有可能为韩信老师之前，先来看看这两个尉缭，是否为同一人。魏惠王卒于公元前319年，从那年到公元前237年，有八十余年之遥，而能去魏惠王那里毛遂自荐的尉缭，至少也得是个成年人，二

4、十上下，两处相加，也就是至少一百年。曾经二十来岁的尉缭，不得魏惠王重用，隐居山林八卜余年，又冒出来，以百岁老者之身，去给秦王嬴政出谋划策，还有精力逃跑，然后被抓回来，继续效力。韩信钓鱼台韩信庙再然后，这个尉缭还成了韩信的老师，传授他兵法。根据史料推断，韩信大约出生于公元前230年前后，即便他是神童，起码也得十来岁才能学习兵法，也就是说，尉缭差不多要活一百二十岁，才有可能成为韩信的老师。有学者认为，古代长寿过百岁者，不乏于史，这个尉缭从魏惠王时期活到秦国横扫六国，有何不可？此说臆测成分太重，难以采纳，两个尉缭，或许就是完全不同的两人。如此推断的话，第二个尉缭，从年龄上倒有为韩信之师的可能性，但史

5、料中对此并无一字记载，何以要将他们二人扯上关系？纵然尉缭真乃一长寿奇人，从代表其兵法的尉缭子来看，他给韩信当老师的可能性，也不大。这个问题，首先要求证于班固，他在其所著的汉书中，给我们留下了一篇艺文志，其中对于东汉以前兵法流派做了一个分类，包括兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四派，共列兵家五十三，兵书七百九十卷，图四十三卷。这是东汉初年对前代兵学系统整理的成果，很遗憾其中大部分都已经亡佚。但从艺文志中，可知尉缭子同时出现在了杂家和兵家中，兵家中又归属于兵形势一派。韩信所著兵法也在艺文志中有名，列入了兵权谋一派，两者并不同类。再观那尉缭子之内容，既有国家战略层面的内容，也有具体战术方面的指导，还涉

6、及内政与经济，很全面。但有一个问题，其所言之状况，与魏惠王所处战国中期比较符合，与秦王嬴政所处之战国晚期，就不太合拍了。如此书所主张的战争观：凡兵不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之兄，利人之贷财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者,所诛暴乱，禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵血刃而天下亲焉。”其大意是用兵打仗，要打仁义之战，不要去侵略他国，甚至要力争实现不战而屈人之兵。实在难以想象这种论调会符合秦.王嬴政的胃II,以及秦国横扫六国的大势，更与韩信后来的用兵之道格格不入。韩信或许曾接触过尉缭子一书，吸收了其中一些智慧，但要将他判给尉缭当学生，

7、疑点太多，实在难以成立。信陵兵法坊间传说被打破，韩信之师的问题待求解，在探寻出一个可信度较高的答案之前，不妨先来探探此君的出身。这是他留下的又一个谜。史书中仅有“淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾”的内容，其大意是，韩信乃是淮阴（今江苏淮安市淮阴区）人氏，曾是个普通老百姓，穷困潦倒，一无所长，谋生都成问题当时书籍主要还是以竹简的形式存在，是一种有钱人家也未必能拥有的奢侈品，兵书这类本身就带有高度敏感性的东西，更是常人所难拥有，估计除了-些当世闻名的大学者之外，就只有列国贵族王侯那里才有可能放上几卷孙子兵法或吴子兵法。那么，韩信是贵族之后？若韩信乃贵族之后，

8、他最有可能的母国，当是韩国，此国在公元前230年为秦所灭，与韩信生年接近。亡国之初，韩国贵族并未遭到太多迫害，但没过几年，他们中的一些人发动了一场叛乱，招来残酷镇压，随后曾经的优待”也就不复存在。此时还是孩童的韩信，若为韩国贵族子弟，要么随父母踏上流亡之路，要么一命呜呼于秦国的迫害之中，反正就是没有可能安坐于贵族府邸中，饱读兵书。从韩信后来的表现来看，他对于韩国也并无什么特别深厚的感情，甚至可以说亳无感情。在这方面,他与货真价实的韩国贵族之后张良形成鲜明对比。张良为报家仇国恨，曾不惜冒着巨大危险，寻来刺客刺杀秦始皇，后又投身于反秦大业中，极力促成韩国的短哲兴复。韩信则不然，他一生所求，都是个人

9、的功名利禄，韩国兴复不兴复，与他亳无关系。所以，韩信不太可能是韩国贵族之后。不是贵族，却佩剑，穷困潦倒，却志存高远，有一身本事，却无争霸天下之心，只求货与帝王家，裂土封王。种种迹象，都指向了彼时另一种人群。游侠。游侠，与后来武侠小说中的游侠，不是一回事，前者可算后者的祖师爷。游侠兴起于战国时代，是一种存在于官方势力之外的民间力量。他们大都有一技之长，却难以通过正常的选拔途径为官方所用，便转而游走四方，寻求名主，以图飞黄腾达、出人头地。他们有不同于官方标准的行事原则和行事风格，也就是具有一种所谓的“侠气”。这些游侠具有不可低估的力量，为一些野心勃勃的贵族王侯所注意，他们大开家门，大量收容此类人等

10、，形成强大势力，也就是“养士”、“收门客，其中最为有名的便是战国四公子：齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春巾君，此四人被后世尊为游侠群体的四位大佬。韩信身怀绝学，智略过人，性格孤傲，特立独行，与游侠气质极为符合。若韩信为游侠，则必然对四大佬心有神往，确切地讲，当对四大佬中的信陵君，甚为敬佩。更值得注意的是，信陵君曾留下一部魏公子兵法，乃集战国兵法大成之作。话说当年信陵君窃符救赵之后，不敢回国，长期旅居赵国，后来秦国大举攻魏，信陵君才回国效力。他有极高的威望，各国得他书信，纷纷派兵来助，组成联军，将秦国打得大败，然后一路狂追到函谷关，造成战国时代最后一次六国合纵攻秦的大胜利。此役之后，各

11、国又进献兵法于他，信陵君将其编作一书，即为魏公子兵法，汉书艺文志中有记录，其兵法有二十一篇，图十卷，列入兵形势一类中。虽然此书类目上与韩信兵法并不相同，但其既为集战国兵法大成之作，韩信若有幸接触，必可从中得到许多良益，远胜过那内容庞杂又颇为落伍的尉缭子。相传漂母时韩信有一饭之恩，她去世后，韩信为其筑家名将之路伟大的军事家从来都是书面知识与沙场实践的双管齐下者，韩信也不例外。他或许并无一个确切的老师，如那传说中的鬼谷子般，来传授他兵法，但他必然接触过一些兵书兵法，受其影响甚大。时他影响更大的，则是他在秦末战争中的实践经历，以及他善于学习、勤于思考的优良习惯。公元前208年3月，陈胜、吴广所点燃的

12、秦末战火，已燃烧半年之久，江东有一位楚国将门后裔名为项梁，起兵于会稽，声势浩大，很快发展为秦末群雄中一强。他率军渡过长江、淮水，挥师北上，许多“英雄豪杰”前往投奔，比如后来与韩信、彭越并列的名将英布，刘邦也是在这个时候投到项梁帐下。等待了许久的韩信，也投了项梁。只不过与英布、刘邦等人相比，他能带去的“见面礼”，实在可怜，仅有他自己一人而已，人家则是至少有几千人马，所以人家马上当大将，韩信呢，“杖剑从之，居戏下，无所知名”一估计就是一个普通兵卒。既然是普通兵卒，那么就必然要上隙杀敌，切实体会战场之残酷。这番基层的锻炼，让他对于兵书兵法所言有了更加深刻的体会，更让他对于一支军队的命令，如何从上到下

13、传递，一名士兵如何听令行事，在各种状况下，土兵与士兵之间，与直接指挥他们的基层军官之间，如何保持镇定与秩序，等等，都有了清晰的认识和了解。这是纸上谈兵者乃至高居将位者难以得到的基层经验，是韩信走上名将之路的第步。后来项梁轻敌冒进，被章邯奇袭击败，战死沙场，韩信转随其侄，也就是项羽。这次韩信有了小小的升迁，从普通兵卒升为了郎中。这个郎中不是看病那个郎中，而是相当于贴身警卫员，因为其主要的业务形态为手执长戟，列于项羽大帐旁，所以又称为执戟郎中。秦国兵学，在战国群雄中可谓首屈一指，此兵学在秦朝末年的传承者，主要是以章邯为代表的一批秦军将领，他们与项梁、项羽展开了连番大战，这些战斗，韩信几乎都有参与，

14、他借此得以观察、领悟、吸收秦国兵学中的先进之处。他应该同时还对战国时期的战争史，有过一定研究，特别是对秦国横扫六国之战，获益良多，如他后来指挥的垓下之战，统率三十万大军，对付项羽十万之师，最后则以心理战，推垮楚军士气，迫使项羽率小部骑兵出逃，最后覆灭。此役就与秦国名将王翦灭楚之战，击灭项羽祖父项燕,颇多相似。韩信也曾遭遇致命的对手，此人名为李左车，其生平不详，坊间传说为赵国名将李牧之后。在韩信伐赵时，曾献计于赵军统帅陈馀。李左车的计谋十分毒辣，是以主力拖住韩信之军，同时派出奇兵，断其粮道，令韩信之军进退不能，困厄而亡。可惜陈馀乃迂腐之徒，只知道纸上谈兵，搬出兵书教育了李左车一通，没有采纳。结果

15、韩信得以逃过一劫，随后摆下一个千古奇阵背水阵，以少胜多，大破赵军，李左车也成了他的俘虏。引人深思的是，韩信并未对这个差点要了他命的俘虏有所忌惮，反而引以为师，解其缚，东乡坐，西乡对，师事之“。在韩信的虚心求教下，这个李左车后来成了他的幕僚，为他出谋划策，在韩信扫灭燕、齐的战争中，发挥了巨大作用。“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”这句名言，即出自于他之口。李左车也曾留下兵法一篇，列入汉书艺文志中，与韩信所留兵法同属于兵权谋一类，由此看来,二人倒可算得上有些师徒关系，或者说师友关系。至此，经过一番探查，韩信的老师是谁，此问题已有一个大概的答案，他并无一个确切的老师，而是在接触一些兵书兵法之后，经过了大量实战之锤炼，以及个人的学习与思考，在秦末混战中，逐步成长为了一代名将。