文言文阅读训练：《孔丛子-诘墨-曹明问子鱼》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：孔丛子诘墨曹明问子鱼（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。墨子称：“景公问晏子以孔子而不对，又问三，皆不对。公曰：“以孔子语寡人者众矣，俱以为贤圣也，今问于子而不对，何也？,晏子曰：“婴闻孔子之荆，知白公谋而奉之以石乞，劝下乱上，教臣弑君，非圣贤之行也。”诘之曰：“楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而尽，周旋乎陈宋齐卫。楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公，是时鲁哀公十五年也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣。墨子虽欲烤粤圣人，虚造妄言，奈此年世不相值何？”墨子曰：“孔子厄于陈蔡之间，子路落好孔子不

2、问肉左所由宋而食之利人之冬必造酒孔子不问酒之所由来而饮之二；诘之曰：“所谓厄者，沽买无处，藜羹不粒，乏食七日。若烹豚饮酒，则何言乎厄？斯不然矣。且子路为人，勇于见义。纵有豚酒，不以义，不取之可知也,又何问焉？”曹明问子鱼曰：“观子诘墨者之辞，事义相反，墨者妄矣。假使墨者复起，对之乎？”答曰：“苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。失其正，虽一人犹不能当前也。墨子之所引者，好称晏子。晏子之善吾先君，吾先君之善晏子，其事庸尽乎J曹明日：“可得闻诸？子鱼日：“昔齐景公问晏子曰：“吾欲善治，可以霸诸侯乎？对日：“官未具也。臣亟以闻，而君未肯然也。臣闻孔子圣人，然犹居处倦惰，廉隅不修，则原宪、季羔侍；血气不休，志

3、意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不勤，则颜闵、冉雍侍。今君之朝臣万人，立车手冬，不善之政，加于下民者众矣，未能以闻者，臣故曰官未备也。此又晏子之善孔子者也。日：“晏平仲善与人交，久而敬之。”此又孔子之贵晏子者也。”曹明曰：“吾始谓墨子可疑，今则决不妄疑矣。”（节选自孔丛子诘墨）10 .选文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。（3分）子路烹豚A孔子不问B肉之所由C来而食之D剥人之衣E以沽酒F孔子不问G酒之所由H来而饮之。11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.反，指反对、抵抗，与齐桓晋

4、文之事“盖亦反其本矣”中的“反”词义不同。B.矫，指假托，与陶潜作品归去来兮辞时矫首而遐观”中的“矫”词义不同。C.谤毁，指无中生有，说人坏话，毁人名誉，与现在常说的“毁谤”“诽谤”义同。D.千乘，指拥有一千辆兵车中等诸侯国，子路曾说自己的志向就是治理这样的国家。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.墨子拉出晏子来批评孔子，既借重名人，又细节逼真，因此形成了很强的迷惑性。B.子鱼明确指出孔子在楚时间和白胜回国及谋乱时间，证据确凿，使谣言不攻自破。C.孔子与晏子关系一直都很亲密，墨子捏造事实，肆意挑拨，既失其正，又失其礼。D.本文针对墨子评价孔子的不实言论进行逐一批驳，

5、逻辑性强，彰显理性精神。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）以孔子语寡人者众矣，俱以为贤圣也，今问于子而不对，何也？译文：（2）纵有豚酒，不以义，不取之可知也，又何问焉？译文：14.子鱼用了哪些方法来反驳墨子？有人根据文章最后一句话认为，他并没有说服曹明，对此你怎么看？（3分）【答案解析】10. ADF11. A【解析】“反”在文中通“返”，解释为“返回”，与“盖亦反其本矣”中的“反义近。12. C【解析】文中子鱼只说孔子和晏子互相赘赏的例子有很多，并没有说他们“关系亲密”另外，墨子与孔子、晏子生活年代不相接，“挑拨”之说无从谈起。13. （1）在我面前言说孔子的人很多，

6、都以为他是圣贤，今天向您询问却闭口不言，这是为什么呢？（采分点：“语”和“不对”的用法及含义，“以为贤圣”省略句）（2）即使是有猪肉和肉，如果不是通过正当的途径得到，子路不要这是可以肯定的，孔子怎么还会问食物从哪里来的呢？（采分点：“豚”“以”“何问”的含义和用法）14. 子鱼运用了事实论证（举例论证也可）和道理论证来批驳墨子之言。（1分，说出一种即可）不同意这种看法：这不符合行文的逻楫，这篇文章叫诘墨，如果曹明最后不认同子鱼的观点，那么前面的辩驳都变得毫无意义了；之所以会有这种错误认识，主要是误解了曹明的意思，“吾始谓墨子可疑”说的是对墨子的话将信将疑，“今则决不妄疑矣”则是指现在决不再胡乱

7、怀疑孔子了。（能点明“不妄疑”的对象，此点即可得分。）（结构分析1分，内容分析1分）参考译文墨子说：“齐景公向晏婴询问孔子（的为人），晏婴却不回答，再三询问，晏婴还是没有回答。景公说：“在我面前言说孔子的人很多，都以为他是圣贤，今天向您询问却闭口不言，这是为什么呢？”晏婴说：“我听说孔子到达楚国，明明知道王孙胜的图谋，还将石乞推荐给他，鼓励臣子以下犯上，纵容他们弑杀国君，这并非圣贤的行为。”孔射诘责说：“楚昭王在世时，夫子受昭王聘请到达楚国，因不被任用而返回，在陈、宋、齐、卫等国周游。楚昭王去世后，惠王继位。楚惠王十年，令尹子西才召回白公，此时为鲁哀公十五年，夫子从卫国回到鲁国已经五年了。白公

8、回楚一年后，才图谋作乱，这件事发生在哀公十六年秋天，而此时夫子已去世一百余天了。墨子虽欲毁谤圣人，凭空虚造逐枉之言，但时间上不相符合，这又该怎么说呢？”墨子说：“孔子在陈、蔡之间受困，子路煮小猪，孔子不问肉从哪里弄来的就吃了：子路剥下别人的衣服来换酒，孔子也不问酒怎么弄来的就喝了。”孔附诘责说：“所谓困厄，就是酒肉无处去买，一丁点食物都无处去寻，以致绝粮七日。如果能煮肉喝酒，那么怎能说是困苦呢？应该不是这样的。况且子路为人，勇于承担道义，即使是有猪肉和酒，如果是通过不正当的途径得到，子路不要这是可以肯定的，孔子怎么还会问食物从哪里来的呢？曹明问子鱼说：“看您诘责墨子的言论，事情的道理都与他们相

9、反，墨者之说太虚妄了如果墨子能够重生，您还会和他们辩论吗？”子鱼回答说：“如果能把握事理，即使一百个墨子我也能说服他。假如我丧失正理，哪怕是一个墨子我也辩论不过他啊。墨子所征引的，都是假称晏婴的言论。晏子赞同我先祖孔子，孔子他老人家也赞誉晏子，这些日常的事情怎么能说得尽呢？”曹明说：“我可以听听这些事情吗？”子鱼说：“从前齐景公问晏子说：“我打算好好治理国家，可以称霸诸侯吗？晏婴回答说：“贤能之官还未完备，臣屡次向您票告，可您不以为然。我听说孔子虽然是圣人，但在疲劳倦怠、品行不修时，就会召原宪、子羔侍坐；气血不通畅、志愿不能实现时，则由子路、子夏侍坐：德行不盛、行动不勒，则由颜回、闵子赛、仲弓侍坐。现在君主的朝堂上有臣子万余人，兵车千乘，但是，对百姓无益的政令太多了，而臣下大多都没有向您报告。所以我说贤能之官还没有完备啊。这又是爱子在赞誉孔子。孔子说：“晏子善于与人交往，交往时间越长，别人越尊重他。这又是孔子在赞美晏子。”曹明说：“我开始的时候也觉得墨子的言论有些可疑，（听了您的话）现在我绝对不再胡乱地怀疑圣人了J