文言文双文本阅读：孔子穷于陈蔡之间（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：孔子穷于陈蔡之间（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：孔某穷于蔡、陈之间，藜羹不林。十日，子路为烹胫，孔某不问肉之所由来而食；褫人衣以酷酒，孔某不问酒之所由来而饮。哀公迎孔某，席不端弗坐，割不正弗食。子路进，请曰：“何其与陈、蔡反也？”孔某日：“来，吾语汝。曩与汝为苟生，今与汝为苟义。“夫饥约，则不辞妄取以活身：赢饱，则伪行以自饰.污邪诈伪，孰大于此？（节选自墨子非儒）材料二：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不棒，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜。子路子贡相与言曰：“夫子再聿于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，蒋夫子者无禁。弦歌

2、鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推举喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路子贡入。子路曰：“如此者可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患其何穷之为故内省而不穷于道临难而不失其德,天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎！”孔子削然反琴而弦歌，子路拒然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。（节选自庄子让王）注）耦：米粒削迹于卫，伐树于宋:孔子曾游于卫，卫人因憎恶他而铲除了他留下的形迹;孔子曾游于

3、宋，在一棵大树下与门人讲学，桓魁因憎恶孔子而砍掉了那棵大树。削然：安然的样子。挖然：兴奋、喜悦的样子。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）今丘抱仁义之道A以遭B乱世之患C其何穷D之为E故内省F而不穷于道G临难H而不失其德IL下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.豚，指小猪。与齐桓晋文之事一文中“鸡豚狗彘之畜”的“豚”意义相同。B.逐，指被驱逐。阿房宫赋中“函谷举”的“举”表示被攻占，两者用法相同。C.藉，欺凌。与谏逐客书一文中的“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意义相同。D.干，指盾牌

4、，是一种护身武器，与现在所说的“干戈相见”中的“干”意义相同。12 .下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（3分）A.孔子与弟子面对陈蔡之困不讲礼仪是为了求义，而面对鲁哀公的召见，孔子遵循礼仪是为了求生。B.孔子辗转于多国，不被接受遭到冷遇，却弹琴吟唱，不曾中断，子路、子贡认为孔子不懂得羞耻。C.孔子否定了子路的观点，认为这说法很奇怪，君子通达于道叫做通达，不能通达于道叫做走投无路。D.孔子认为面对危难，自己并没有丧失德行，犹如严寒到来，霜雪降临之时，松柏仍然郁郁葱葱。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫仇约，则不辞妄取以活身；赢饱，则伪行以自饰。（4分）译文：（2

5、）所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。（4分）译文：14 .材料二中，孔子用三段论的推理方式反驳了子路“如此者可谓穷矣！”的观点，请分别说出孔子推理过程中的大前提、小前提和结论。（3分）【答案解析】10 .CEG11 .C（谏逐客书中的“藉”同“借”）12 .A（陈蔡之困，孔子不讲礼仪是为了求生；哀公召见，孔子遵循礼仪是为了求义）13 .（1）在饥饿困窘时，不拒绝随意取得，使自己活下来；饱食有余，却用虚伪的行为来粉饰自己。（饥约：饥饿困窘；活身，使自己活下来；赢饱：满饱,饱食有余。前面三者各1分，句意1分）（2）（古时得道的人）快乐的原因不在于困厄与通达，道德存留于心中，那么困厄与

6、通达就好像寒与暑、风与雨那样有次序。（所乐：快乐的原因；穷通：困厄通达；序：次序。前面三者各1分，句意1分）14 .大前提：“通”与“穷”是由道决定的。小前提：我在遭遇乱世、面临危难时没有失去“道”和“德”。结论：陈蔡之隘对我来说不是穷。【参考译文】材料一：孔某被困在陈蔡之间，用藜叶做的羹中不见米粒。第十天，子路蒸了一只小猪，孔某不问肉的来源就吃了；又剥下别人的衣服去买酒，孔某也不问酒的来源就喝。后来鲁哀公召见孔子，席摆得不正他不坐，肉割得不正他不吃。子路进来请教说：“（您）为何与陈蔡时的（表现）相反呢？”孔某说：“来！我告诉你。从前我和你是暂且求生，现在和你是暂且求义。”在饥饿困窘时，不拒绝

7、随意取得，使自己活下来；饱食有余，却用虚伪的行为来粉饰自己。像这样奸诈虚伪的行为，还有比这大的吗？材料二：孔子被困在陈、蔡之间，七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米，脸色疲惫，可是还在屋里不停地弹琴唱歌。颜回在室外择菜，子路和子贡相互谈论：“先生两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国受到砍掉大树的羞辱，在商、周后裔居住的地方走投无路，如今又被困在陈、蔡，图谋杀害先生的没有治罪，欺凌先生的没有禁阻，可是先生还不停地弹琴吟唱，不曾中断过乐声，君子竟然像这样不懂得羞耻吗？”颜回没有办法回答，进入内室告诉孔子。孔子停止弹琴长长地叹息说：“子路和子贡，真是见识浅薄的人。叫他们进来，我有话对他们

8、说。”子路和子贡进到屋里。子路说：“像现在这样的处境真可以说是走投无路了！”孔子说：“这是什么话！君子通晓道，就叫做通达，不通晓道就叫做走投无路。如今我信守仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，怎么能说是走投无路！所以说，善于反省就不会不通晓道，面临危难而不能丧失德行，严寒已经到来，霜雪降临大地，正因此，我才真正看到了松柏的郁郁葱葱。陈、蔡之间的困厄，对于我来说恐怕还是一件幸事啊！”孔子说完后安然地回到琴旁，弹琴歌唱，子路兴奋地拿着盾牌跳起舞来。子贡说：“我真不知道先生是如此高洁，而我却是那么的浅薄啊！”古时候得道的人，困厄的环境里也能快乐，通达的情况下也能快乐。（古时得道的人）快乐的原因不在于困厄与通达，道德存留于心中，那么困厄与通达就好像寒与暑、风与雨那样有次序。