敦煌文书《后晋开运二年寡妇阿龙牒》考释.docx

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1、敦煌文书后晋开运二年黑印胧牒考释内容摘要：P.3257后晋开运二年寡妇阿龙牒由三件文书组成。其中第一件是寡妇阿龙的状稿和归义军节度使曹元忠的指示，第二件是寡妇阿龙和其兄索怀义关于土地耕种的契约，第三件是归义军左马步都押衙王文通询问土地占有者索佛奴、陈状人阿龙、种地人索怀义的笔录和曹元忠的批示。文章在前人研究的基础上对文书进行了校释，并对内容进行了考辨。关键词：寡妇阿龙；索怀义；索进君；索佛奴；王文通敦煌文书后晋开运二年寡妇阿龙牒，主要是对寡妇阿龙牒状的审查处理。本件文书早就引起了学术界的关注和研究。本卷底卷编号为P.3257,由三件文书组成。其中第一件19行，是寡妇阿龙的状稿和归义军节度使曹元

2、忠的指示；第二件是寡妇阿龙和其兄（自己丈夫的哥哥、儿子义成的伯父）关于土地耕种的契约；第三件37行，是归义军左马步都押衙王文通询问土地占有者索佛奴、陈状人阿龙、种地人索怀义的笔录和曹元忠的批示。文书首尾完整，中间只有少许残损，基本上不影响阅读。关于本卷的定名，敦煌遗书总目索引1及敦煌遗书总目索引新编2定名为“寡妇阿龙等牒数件（开运二年有指画押）”，池田温中国古代籍帐研究3（以下简称籍帐）定名为后晋开运二年（945）十二月河西归义军左马步都押衙王文通勘寻寡妇阿龙还田陈状牒及关系文书，唐耕耦、陆宏基敦煌社会经济文献真迹释录第二辑4（以下简称释录）定名为后晋开运二年（945）十二月河西归义军左马步押

3、衙王文通牒及有关文书，法藏敦煌西域文献5定名为开运二年寡妇阿龙等口分地案牒；李正宇敦煌遗书一宗后晋时期敦煌民事诉讼档案定名为后晋开运二年（945）敦煌寡妇阿龙诉讼案卷（以下简称李录一），李正宇敦煌学导论7定名为后晋开运二年（945）寡妇阿龙地产诉讼案卷（以下简称李录二）。山本达郎、池田温合编敦煌吐鲁番社会经济文书第三卷券契8（以下简称山契）收录了本卷第二件，定名为甲午年（934）二月十九日索义成付与兄怀义佃种凭；沙知敦煌契约文书辑校9（以下简称沙契）也收录了本卷第二件，定名为甲午年（934）索义成付与兄怀义佃种凭。兹参酌各家定名，改拟为后晋开运二年（945）十二月归义军左马步都押衙王文通勘寻寡

4、妇阿龙还田陈状牒，简称为后晋开运二年寡妇阿龙牒。一文书校录本卷籍帐第652654页、释录第二辑第295298页、敦煌研究2003年第2期第4246页、敦煌学导论第289291页等有全篇录文，山契第117页、沙契第337-338收录了本卷第二件录文。兹据彩图和法藏敦煌西域文献第22册第317318页影印本，并参考以上诸家录文，重新校录如下。（一）1 .寡妇阿龙2 .右阿龙前缘业薄，夫主早丧。有男义成，先蒙3 .大王1世上身着瓜州。所有少多屋舍，先向出买（卖）与人，只残4 .宜秋口分地2贰拾亩已来3,恐男义成一朝却得上州45 .之日，母及男要其济命。（义成瓜州）去时（一），地水分料56 .分付兄怀

5、义佃种，恰居（二），索佛奴兄7 .弟言说，其义成地空闲6。更（兼佛奴房）（三）有南山兄弟7一人8 .投来，无得地水居业，当便8义成地分贰拾亩，割与9 .南山为主。其他（地），南山经得三两月余，见沙州辛苦10 .难活，却投南山部族9。义成地分，佛奴收学为主，针草11 .阿龙不取。阿龙自从将地10,衣食极难。良求（四）得处，安12 .存贫命。今阿龙男义成身死，更无丞忘（承望）11处。男女恩13 .亲，缘得本居地水，与老身济偻（接）12性命。伏乞14 .司徒阿郎仁慈祥照，特赐孤寡老身，念见苦累。伏15 .听公凭裁判（处分）（五）。16 .牒件状如前，谨牒。17 .开运二年十二月日寡妇阿龙牒18 .付

6、都押衙王文通，细与寻19 .问申上者。十七日曹元忠（签名）（二）1 .甲午年二月十九日索义成身着瓜州，所有父祖口分地叁拾贰亩，分2 .付与兄索怀义佃种。比至义成到沙州得来日，所着官司诸杂烽3 .子、官柴草等小大（六）税役，并总兄怀义应料13,一任施功佃种。若收得麦粟，任4 .自兄收（七），颗粒亦不论说。义成若得沙州来者，却收本地。渠河口作税役,不忏5 .自（八）兄之事。两共面（九）平章，更不许休悔（-o）O如先悔者，罚壮羊壹口。恐人无信，6 .故（一一）立文凭，用为后验。7 .种地人兄索怀义（押）8 .种地人索富子（押）9 .见人索流住（押）10 .见人书手判官张盈润（一二）（签名）（三）1

7、.都押衙王文通2 .右奉判付文通，勘寻陈（状寡妇阿龙及）（一三）取地蛭（一四）索佛奴，3 .据状词理，细与寻问申上者。4 .问得蛭索佛奴称：先有亲叔索进君，幼小落贼，已经年5 .载，并不承忘（望）。地水屋舍，并总支分己讫。其叔进君，贼6 .中偷马两匹，忽遇至府，官中纳马壹匹。当时7 .恩赐马贾，得麦粟壹拾硕，立机堞伍匹，官布伍匹。8 .又请得索义成分地（贰拾贰亩，进）（一五）君作户主名，佃9 .种得一两秋来。其叔久（居部族）（一六），不乐苦地，却向南10 .山为活，其地佛奴承受14,今经一十余年，更无别人论11 .说。其义成瓜州致死，今男幸通及阿婆论此地者，12 .不知何理。伏请处分。13 .

8、取地人建一七）索佛奴左手中旨（指）节14 .问得陈状阿龙称：有（男义成干犯）（一八）公条，遣着瓜15 .州，只残阿龙。有分地叁拾贰亩，其义成去时，出16 .买（卖）地拾亩与索流住，余贰拾贰市与伯父索怀17 .义佃种，济养老命。其他（地），佛奴叔贼中投来，本分居18 .父业，总被兄弟支分已讫，便射阿龙地水将去。19 .其时欲拟常申，缘义成犯格，意中怕怖，因兹不20 .敢词说。况且承地叔在，（不合论）铮（一九）。今地水主叔15却21 .投南山内（二。）去，阿龙口分别人受用。阿龙及孙幸通无路存22 .济，始过陈状者，有实。23 .陈状寡妇阿龙右手中旨（指）节24 .问得佃种伯父索怀义称：先姓义成犯罪

9、遣瓜州，地25 .水立契仰怀义作主佃种，经得一秋（二一），怀义着防马群不26 .在。比至到来，此地被索进君射将。怀义元不是口分27 .地水，不敢论说者，有实。28 .立契佃种人索怀义左手中旨（指）节1629 .右谨奉付文通，勘寻陈状寡妇阿龙及姓索佛奴、怀义30 .词理，一一分析如前。谨录状上。31 .牒件状如前，谨牒。32 .开运二年十二月日左马步都押衙王文通牒33 .其义成地分赐进34 .君，更不回戈（过）17。其地35 .便任阿龙及义36 .成男女为主者。37 .廿二日曹元忠（签字）【校记】（一）“义成瓜州”四字，只存右边残笔，但能看出是此四字，籍帐释录李录已补。（二）“恰”，原为“更”，

10、从图版看，已将更”改为“恰”。李录一录为“更恰”，李录二录为“恰更”。“恰”后一字只存右上部一点点残笔，籍帐补为“得”，释录李录补为“遇”。“居”字的左上部已经残，但从字形看应该是“居”。籍帐释录补为“房”，李录一录为“居”，李录二录为“房工在“恰”和“居”之间约有六七字的残破,李录一补为“遇索进君回沙州就八字，李录二为六个空格。（三）“兼佛奴房”四字只存左边残笔，籍帐释录补为“弟佛奴房”；李录一直接录为“弟佛奴房”，李录二则为“佛奴房别工从残笔看，“佛奴房”三字比较明显，而“兼”字不明显，但与同卷的“弟”却有差别。从其前后文义及残笔字形看，似为“兼，四）“良求”，释录校为“恳求”。李录一录为

11、“艮”，校为“恳”；李录二录为“良”，指出：“良，实也”，并以汉书吴王源传“征求滋多，诛罚良重”中颜师古注曰“良，实也，信也”为据作了说明。（五）“处分”，原卷只残存“虑”的右上部，从字形和文义可看出为“处”，后面的“分”是根据文义补的。籍帐释录李录已补。（六）“小大”，释录录为“大小”，非原文。（七）“任自兄收”之“任”为本行最后一字，已残，籍帐释录补为“任，“自兄”，李录二校为“兄自，（八）“自”，是本行第一字，己缺,籍帐山契录为“口”，释录沙契补为“自”，兹从之。李录一为“自”，李录二为“工（九）释录在“面”后补一“对”字，成面对平章”；李录在“面”字前面补一“对”字，成“对面平间”。不

12、必。（一。）释录在此多录一“者”字。（一一）“故”为本行第一字，原卷已残，籍帐释录补为“故”，山契沙契径录作“故”。（一二）“张盈润”，籍帐山契沙契录为“张”，释录为“张盈”，李录为“张盈润”。从字形看，应为“盈润”，兹从李录。（一三）“及”字上部残，籍帐释录李录已补。“状寡妇阿龙”，籍帐释录李录已补，兹从补。（一四）“姓”，释录李录录为“侄”，非原形。下同。（一五）“贰拾贰亩，进”五字有程度不同的残损，籍帐释录李录已补,兹从补。（一六）“居部族”三字已残，籍帐释录李录一补为“居部族”，李录二录为“居戎狄”。（一七）“姓”，释录未录。（一八）“男义成干犯，“男”字下部已残，“犯”字只有下部一点

13、残笔，籍帐释录李录已补，兹从之。在“男”和“犯”之间有三字的残缺，籍帐释录李录补为“索义成”。根据上下文义，可补为，“义成干工（一九）“不合论”三字，右边己残，从字形、文义看应该是此三字，籍帐释录已补，李录径录。（二。）“南山内”，释录未录“内”字。（二一）“得一秋”，原卷右部已残，从字形、文义看应该是此三字，籍帐已补,释录李录径录。二注释1 .大王：指清泰二年（935）去世的曹议金。清泰二年为乙未年，P.2638后唐清泰三年沙州儡司教授福集等状曰：“（乙未年）大王临旷衣物唱得布捌阡叁伯贰拾尺。嗦义成“身着瓜州”是甲午年，即934年，正属于“大王”曹议金时期。2 .宜秋口分地：“宜秋”指宜秋渠

14、。敦煌干旱少雨，完全靠祁连山的雪水灌溉，耕地都在水渠旁边，没有灌溉水的土地不能耕种，因此常常是地水连用。唐令中的“先永业者，通充口分之数”的“口分”，并非指分田，而是指一口应授之田，此句白氏六帖事类集引的授田令为：“先有永业者，则通其众口分数也。”“口分”一词在敦煌吐鲁番文书中也多有使用，如大谷3150康大智请田辞日：“大智家兼丁先欠口分不充，今有前件废渠道，见亭无人营种，请勘责充分。”此时（945年）均田制早已瓦解，并不存在永业田、口分田之说，这里的“分地”，显然是指一口或一户应授之地或所有之地。参阅宋家锌唐代户籍上的Hl籍与均田制，载中国史研究1983年第4期。3 .原文为“贰拾亩已来”，

15、是指大约数，“已来”犹言左右，这与第89行“义成地分贰拾亩，割与南山为主”是一致的。当时阿龙上状的目的是追回这一块土地，对具体的数字并没有太在意。李录一为“贰拾贰亩来”，与原文不符。4 .上州：指沙州，因当时归义军的主要根据地是瓜、沙二州，其政权中心在沙州，对瓜州来说，沙州就是上州。“一朝却得上州之日”，是一不确定用语，即哪天义成获释回到沙州之口。如P.2943宋开宝四年（971）五月一日内亲从都头知瓜州衙推氾愿长等状（法藏敦煌西域文献第20册第186页，录文参阅释录第五辑第2526页；余欣唐宋敦煌民生宗教与政治行为关系研究，载中国史研究2005年第3期第68页）：内亲从都头知瓜州衙推氾愿长与合城僧