全球疫情人与自然.docx

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1、全球疫情人与自然:起初，没有人认识这一场灾难，这不过是一场山火，一场旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这场灾难和每个人息息相关，人类才认识到这是一场灾难。流浪地球2020年初开始：澳大利亚山火持续近五个月，5200万哺乳动物，6200万鸟类，3.89亿爬行动物，在这场大火中丧生。东非蝗灾爆发，饥肠辘辘的沙漠蝗虫入侵了埃塞俄比亚、肯尼亚和索马里，规模和破坏力史无前例，整个东非恐深陷蝗虫危机。新冠疫情全球性爆发，截至2020年9月29日，国内疫情在党和人民的努力奋斗下基本平息，尽管我国在疫情初期为国际社会争取到了宝贵的抗疫准备时间与抗疫措施，但全球情况依然极为严峻，累计确诊3346W,现存

2、768队其实，2003年的非典早已提示过我们，要善待动物，要学会与自然和平相处。自然已曾告诫过我们人类，要对自然怀有敬畏之心，要懂得节制自己在生产、生活中的行为与欲望,要学会实现人与自然的和谐相处。人类要常怀敬畏之心,要始终懂得尊重生命、遵循自然规律。以前，人们常说，人类的种种行为最终都会报复在人类自己身上，其实，大自然的报复早已出现，只是人类没有栽一次头破血流的跟头，不知道痛，才会如此继续肆无忌惮。我们人类并非万物的主宰，人与自然是和谐共生关系，而不是征服与被征服关系。余秋雨先生曾在文化苦旅一书中写到过，“读了很多很多书，经历了很多很多灾难之后，我终于蓦然醒悟，发现一切文化的终极基准，人间是

3、非的最后衡定，还是要看山河大地。说准确一点，要看山河大地所能给予的生存许诺。山河大地是文明孕育的起点和载体，文明只是山河大地繁衍到一定程度的展现。在亿万年的生态历史面前，人类有如沧海一粟，渺小且脆弱，不堪一击。文明有时，但山河依旧。”虽然现在国内的疫情在中国人民的共同努力下得到了有效的控制，但已经逝去的人回不来了，国外的新冠还在肆虐着。这一场全球抗疫什么时候能结束，没有人能够知道，但我们能确定的是，这场战疫，没有赢家，有的只是伤亡与代价。希望通过这次沉重的疫情，我们生活在地球上的每一个人都能以身作则，保护生态平衡，不再杀害野生动物，尽心守护我们这魅力的地球家园，她是目前所有星球中唯一发现有生命

4、并且有智慧生命一人类的星球，也是目前唯一适合并且能够容纳我们人类生存的星球。我相信，这一次自然所敲响的警钟会让我们人类得到警醒，从中吸取教训，会走在一条充满希望与美好的道路上。科学技术专家的社会角色科技工作者指那些进行科学技术活动、创造科学技术成果的主体。具体来讲，这个群体应该不仅包括那些科学研究人员、专业技术人员、科学教育人员、科学技术管理人员，而且包括那些在高校、企业等科研单位，虽然没有直接从事生产劳动，但仍然致力于推动科学技术进步的工作者们。科技工作者具备两个属性：I.作为人的本性而言，要求他们具备基本的道德素养，对于生命和自然要有敬畏之心；2.作为科学技术工作者要求的专业素养，在工作中

5、具备“工匠精神”：必须有积极的探索发现精神，勇于创新，要求他们时刻走在科技发展的最前沿。马克思曾说的“在科学上面没有平坦大大可走。”因此也要求科技工作者具备坚韧不拔的毅力和顽强的拼搏精神，在科学上做出贡献，造福人类。随着社会发展与科学技术的连接更加紧密，科学技术为人们带来幸福便利的同时也出现了危机和担忧，因此科学工作者的社会责任更加值得关注。科学技术工作者不仅在自己的专业领域具有权威的信誉度，作为推动社会发展的骨干力量，他们对于社会发展的方向和政府部门的相关政策措施具有广泛的影响力和话语权。因此科学工作者的社会责任可分为以下几个方面：保护生态自然，随着科学技术的发展，工业化程度的不断提高，人们

6、对自然的消耗已经接近环境承载的极限，自然结构的破坏日益严重。全球变暖/臭氧层空洞/土地沙漠化/生物灭绝/化学染料泄露等环境问题使人与自然的矛盾愈发尖锐。人类面临着前所未有的危机，因此科技工作者应该积极行动起来，一方面利用所学的专业知识，为这些问题提出合理的解决方案，维护自然的生态平衡。另一方面，作为专业知识的领军者，应积极倡导人们行动起来，呼吁人们走上一条可持续发展的道路。促进社会发展其一推进科学技术的发展：生产力是社会发展的最终决定因素。生产力是一种整体力量，是一个综合指标。对于科技工作者来说提高生产力的最好办法就是推进科学技术的发展,促进科技、经济、社会共同发展，将科学技术向实际应用转化。

7、其二，纠正社会错误认识，抵制伪科学的侵蚀。承担人类的责任科技的最终目的是造福人类，促进社会的进步。因此科技工作者所从事的科技活动一定要建立在维护人类的和平与发展的基础之上，这是科技工作者社会责任的一个非常重要的内容。一方面要维护人类的和平与发展。另一方面要求科技工作者对所从事的工作有一个全面的了解，在考虑其带来实际经济效益的同时还需消除其带来的不利影响。防止科学技术的应用产生消极的后果。比如说，1939年化学家缪勒成功地合成了高效杀虫剂DDT,有效地杀灭蚊蝇，对防止伤寒病、疟疾病的传染贡献巨大，但在长期使用后，人们发现了许多后遗症。科技工作者是先进生产力的开拓者，是科技知识和现代文明的传播者。

8、其承担相应的社会责任是不容置疑的。一名优秀科技工作者必须从加强自身道德文化修养和科学知识水平着手，树立正确的人生观、世界观、价值观；培养科学的精神，主动引导科学朝着有利于造福人类的方向发展；关注社会动向，为全社会谋福利；关注在社会上流传的伪科学和谣言，引导人们的正确认识。专业相关的疫情防控防疫宣传无人机凭借其轻便灵活、受地形影响小、覆盖面广的优势，被广泛应用于各地防疫宣传中。利用无人机携带的广播设备，向人们进行防疫知识的推广宣传及重要信息通知，既可以用于人员密集的高楼层小区，也可以用于比较偏僻的村镇，以及大喇叭不能传到的背街小巷，实现防疫宣传“空中地上”全覆垄11TO防控巡查在新冠肺炎疫情防控

9、的战场上，无人机高空巡查成为疫情防控的新手段。无人机具有机动灵活、巡查快捷、信息反馈及时、工作效率高等特点，在巡查领域成为疫情防控的“尖兵”。无人机可以每天多次巡查各个社区、村庄以及重要交通要道，对未佩戴口罩、违规聚集的市民进行“喊话”，劝导市民安心在家配合疫情防控工作，预防传染。喷洒消毒运用无人机消毒具有精准、快速、高效、安全四大优点。在精准喷洒消毒方面，无人机通过GPS卫星定位，可以实现无缝隙、无重复喷洒药物。据报道，全国上万架无人机已经接入北斗高精度定位系统，按照系统生成的航点以及飞行路径，能达到厘米级飞行精度，实现精准喷洒。在作业效率方面，无人机喷洒消毒与传统人工喷洒作业相比省时省力，

10、降低了作业成本，提高了工作效率。2020年2月10H,苏州市科技城为确保辖区企业顺利复工，利用无人机在集宿区、企业出入口等人员聚集区进行空中喷洒消毒，仅用了半个小时.，就把占地14万平方米的园区进行了一次全覆盖消毒。在施药效果方面，无人机施药穿透性高。因为无人机作业时高度低，速度慢，在无人机旋翼向下气流的作用下，可增强药物穿透性。在安全性方面，无人机消毒可以避免作业人员接触消毒液体，提高消毒作业的安全性。交通管控无人机凭借不受地形限制、飞行速度快、控制距离远的优势，变身为交警的“小助手”，在高速路的疫情防控检查点进行空中喊话，辅助交警加强管控工作，帮助交警进行交通疏导，提高检查点的检测效率，减

11、少拥堵。而且，无人机协助交通管控，还能避免人员近距离接触，避免传染。远程测温远程测温是无人机的新“技能”。在无人机上装载红外热成像传感器，借助热成像技术，无人机犹如拥有了一双“透视眼”，不仅可以远距离、全覆盖、高效率地测出区域人群温度或相关人员体温，而且还可以避免大量人力支出，减少人员接触，实现安全防控。据新华社报道，2020年1月底，江西省宜春市社区就借助无人机实现“入户测温”，既高效完成测温工作，又避免人员接触，减少交叉感染风险。另外，在南京浦口区汤泉街道，通过无人机喊话，居民打开窗户配合，无人机在小区上空飞行一圈就能实现居家隔离测温，测温精度基本能达到0.5C。对于人群聚集的区域，无人机

12、可以自动靠近人群上空，通过高精度红外测温仪对所有人进行在线测温，确定有无发热异常人员，如果发现体温超过预设温度人员，无人机就会报警，并通报数据信息，相关工作人员将有针对性地进行核查。据北京日报中国传统的科技思想，自然观的当代价值从中医药发展史上，自古被认为瘟疫的爆发必有原由。从现代的观点看，微生物在自然界扮演着重要角色，加之外因气候变化，人的活动异常。古人成功利用中医药应对了历史上发生的数以百次的瘟疫，由此积累了丰富的防治疫病经验，伤寒论温病条辩温疫论等著作流芳百世。COVIDT9疫情防控再次见证了中医药的作用，如中医药在减轻症状、控制病情进展等方面得到了认可和传承。面对今天的重大疫情和将来可

13、能还会发生的疫情，应该弘扬先人的智慧，重视和正视中医药在防治此类新发传染病的价值和作用。中医药作用的发挥还体现在抗击疫情整个过程中，包括预防、治疗和康复全过程。中医药在阻止轻型、普通型的患者向重型、危重型发展方面也发挥了重要的作用。在重型和危重型患者的治疗中，中医药也发挥了很好的作用，特别是在退高热、促进渗出吸收、提高氧合水平、降低肺纤维化方面都发挥了很好的作用。其一，中国传统科学思想为现代科学发展提供了一种新的天人观.中国传统文化的思想特征之一是注重天人关系，即人与自然的关系,主张人与自然存在着不可分割的联系,相互影响,相互制约，因而人应该顺应自然，与自然和谐相处这种天人观在古代曾表现为“天

14、命论”天人感应”的思想和“天人合一”的观念.其中有不少神秘化的、不科学的内容.然而它的基本思想特点有合理之处因为把人与自然对立起来，对自然界采取一种征服者和掠夺者的态度,势必要受到大自然的“报复，近些年来人们谈论较多的西方工业化进程带来的社会问题,如环境污染、生态失衡、货源和能源浪费等等,就是“进攻”自然而招致的恶果.在这种情况下,人们发现中国古老的天人观有助于在现代科学基础上重新宙视人与自然的关系,使人对自然界的作用变得更合乎理性,更加优化,更适合长远的发展普利高津曾指出：“中国文明对人类、社会与自然之间的关系有著深刻的理解.中国的思想对于那些想扩大西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说,

15、始终是个启迪的源泉.山卡普拉认为,现代系统论的观点表现着向古代中国人思想复归的特征,体现着老子的的伟大的生态智意,这意味着现代科学观同古代东方思想的平行产从实践角度看,现代生态农业的发展在一定程度上受到了中国传统科学思想的影响日本哲学家如农学家福冈正信先生依据老子“道法自然”的思想,提出要以“自然农法”取代建立在工业文明基础上的“科学农法”,并且亲身实践,取得了显著成功型在建筑领域.很多建筑学家也谈到他们在一定程度上受中国传统科学思想影响，世界著名建筑大师赖特(FL.Wright)对中国传统学术思想有浓厚兴趣他主张“有机建筑”理论,充分注意建筑物与自然环境的有机统一他的理论与老子“崇尚自然”的

16、观念非常吻合，而他本人则对老子的思想推崇备至了他的一些著名建筑设计，如落泉别爨等，都体现了人与自然有机协调的特点类似的还有美籍华人工程学家林同炎和建筑学家贝聿铭的很多工程设计，都是中国古代天人观在现代建筑中的成功应用人与自然和谐相处的思想,还影响到现代技术的发展.这就是强调技术程序应有益于人的身心愉悦和匏康,强调技术的功能是解放人而不是束缚人现代的人体工程学、人一机系统工程和技术美学研究,正是适应这种需要而出现的产其二，中国传统科学思想为现代科学发展提供了创造性的思维模式.日本物理学家、诺贝尔物理学奖获得者汤川秀树从小就对中国传统文化有浓厚的兴趣.在他看来，中国传统文化中有某种不同于西方的艺术特征:既有原则性,又能进行灵活调整;不仅有科学思想，而且有驾驭科学的智慧.他说中国人和日本人所擅长的并以他们的擅长而自豪的,就在于直觉的领域日语叫做勘，（力Xz）这是