作为普通艺术教育的文学教育-LiteraryEducationasGeneralArtEducation.docx

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1、作为普通艺术教育的文学教育1.iteraryEducationasGeneralArtEducation作者：杜卫作者简介：杜卫（1957-）,男，浙江东阳人，博士，杭州师范大学艺术教育研究院教授，北京大学美学与美育研究中心兼职研究员，中央美术学院特聘教授、博士生导师，全国高校美育教学指导委员会副主任委员，中国高教学会美育专业委员会理事长，主要从事美学、美育研究（浙江杭州311121）o原文出处：美育学刊（杭州）2021年第20212期第1-6页内容提要：各级各类学校语文课程中的文学教育应该是普通艺术教育的重要组成部分，而普通艺术教育则是美育的主渠道，因此语文课程中的文学教育应该成为我国加强和

2、改进学校美育工作的主力。文学属于艺术范畴，文学教育兼具审美性和人文性，是学校美育的理想途径。中国是诗的国度，拥有深厚的诗教传统，文学教育对于培养学生的审美情操和人生理想具有很大作用。把语文课程中的文学教育纳入美育范畴，不仅有助于学校美育课程的普及和提高，而且还有利于语文课程的教学改革，帮助学生更好地学习和运用祖国语言文字。TheliteraryeducationinChinesecurriculumofallkindsofschoolsatalllevelsshouldbeanimportantpartofgeneralarteducation,whichinturnisthemainchan

3、nelofaestheticeducation.Therefore,theliteraryeducationinChinesecurriculumshouldbecomethemainforcetostrengthenandimproveschoolaestheticeducationinChina.Asliteraturebelongstothecategoryofart,literaryeducation,withbothaestheticandhumanisticfeatures,isanidealwaytopromoteschoolaestheticeducation.Infact,C

4、hinaisacountryofpoetrywithaprofoundtraditionofpoetryeducation.Inaddition,theliteraryeducationplaysanimportantroleincultivatingstudents)aestheticsentimentandlifeideal.Asaresult,bringingliteraryeducationofChinesecurriculumintothecategoryofaestheticeducationisnotonlyconducivetothepopularizationanddevel

5、opmentofschoolaestheticeducationcurriculum,butalsoconducivetotheteachingreformofChinesecurriculum,helpingstudentsbetterlearntheuseofthemothertongue.期刊名称：艺术学理论复印期号：2021年06期关键词：文学教育/语文课程/普通艺术教育/美育/LitcraryEdUCatiOn/ChineseCUiTiCUlUm/GeneralartEdUCation/AeSthetiCEdUCatiOn标题注释：基金项目：国家社会科学基金重大项目“当代中国美育话语

6、体系建构研究(16ZDAIIO)的阶段性成果。中图分类号：J-4;1-4文献标志码：A文章编号：2095-0012(2021)02-0001-06普通艺术教育是指面向全体学生，以提高学生的审美和人文素养为主要目的的艺术教育。普通艺术教育不同于专业艺术教育，是各级各类学校开展美育的主渠道。存在于各级各类学校语文课程中的文学教育本应该是普通艺术教育的重要组成部分，应该成为当前我国加强和改进学校美育工作的主力。但是，由于各种原因，文学教育作为普通艺术教育的属性和作用常常被不应该地忽视，使得我国美育在师资、课时和教学设施等条件捉襟见肘的情况下，属于主课”的语文课程中的文学教育又未被正式纳入学校美育的规

7、划，使其未能充分发挥美育作用。本文力图从文学的艺术属性、文学教育的美育属性和作用、中国文学教育的强大传统以及我国当下文学教育的可行性和有待加强与改进之处等方面加以论述，希望引起教育主管部门和学校校长、教师的关注。-文学作为语言艺术文学属于艺术的一部分，这在人文学界属于常识。但是，由于各种非学术原因，文学与艺术的关系变得不那么清楚了，故有必要做一番澄清。笔者在另外一篇文章中，引述中外重要美学论著来说明文学属于艺术范畴，指出把文学看作是一种语言艺术，文学属于艺术的一部分是中外美学的共识。口所以,本文就简单重申一下这个常识。首先，在中外各种论及艺术分类的论著中，文学都被列入艺术范畴。例如，19世纪德

8、国哲学家黑格尔的美学、20世纪美国哲学家布洛克的现代艺术哲学都把文学与音乐、雕塑、绘画等艺术相并列，纳入艺术范畴。德国学者德索被看作是一般艺术学”的创立者，他的美学与一般艺术学试图创立一种不同于美学的一般艺术学。而在该书中，德索用一章的篇幅集中讨论了与语言相关联的艺术，如演说、戏剧、诗歌、故事等,并且前接论述音乐的第七章，后续论述视觉艺术的第九章。由此可见，德索所要创建的一般艺术学是包含了一个重要艺术门类文学。在中国，20世纪最有影响的美学教材是王朝闻主编的美学概论，这本教材专门介绍了各艺术种类的基本特点，这些艺术种类包括：建筑艺术、实用工艺、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、语言艺术、戏剧和电影。不仅

9、如此，20世纪以来多数研究中国古代艺术和美学的论著也都把诗词与书画、戏曲等纳入研究范畴，例如宗白华的中国美学和艺术研究是如此，叶朗任总主编的中国历代美学文库也收入了大量中国古代的诗论、文论。其次，文学与其他艺术门类有着干丝万缕的深刻联系。不仅在原始社会歌舞乐”本来就是一体的，就是在各艺术门类相对独立发展的时期，文学在艺术大家庭中一直扮演着重要角色。特别是在中国，古代文人多才多艺，身兼诗人、画家、书家多种角色，还创造出了许多与文学有内在联系的独特艺术样式，例如题画诗、词句印等。朱光潜曾指出：中国向来的传统都尊重文人画而看轻院体画。文人画的特色就是在精神上与诗相近，所写的并非实物而是意境,不是被动

10、地接收外来的印象，而是熔铸印象于情趣。一幅中国画尽管是写物体，而我们看它所着重的并不是一幅真山水，真人物,而是一种心境和一幅气韵生动的图案。0151-152中国书法多取诗词或美文作为创作基础，也可见文学与书法的关联。至于后来出现的戏曲、电影、电视剧，与文学关系更是密切，诸多名作都是基于优秀文学作品的。作为语言艺术,文学与其他艺术种类相比，有一个独特之处，那就是它并没有直接诉诸感官的形象，文学的感性形象是通过语言唤起想象而产生的。文学这种感性形象的间接性是不同于其他艺术类型的。然而，正是由于这一特性,文学更容易直抵读者心灵，更具有想象的自由性和思想的深刻性。文学所创造的诗意，作为艺术的一种特质，

11、是各类艺术家所追求的艺术作品审美意味和人文蕴含。这就意味着，文学是在艺术种类里面最能兼具审美性和人文性的一种，也是对学生进行美育的理想艺术种类。二、文学教育是美育的理想途径美育的实现途径主要是面向全体学生、以提升学生的审美和人文素养为目的的普通艺术教育，这里所讲的“艺术教育本来应该包含文学教育。但是，我国的现状是，无论在政府现行的一些有关美育的文件中，还是在学界讨论普通艺术教育的论著甚至包括学校的美育实践中，文学教育常常是被排除在作为美育的普通艺术教育之外的。例如，2006年教育部办公厅下发了全国普通高等学校公共艺术课程指导方案,其中所列艺术限定性选修课和任意性选修课都没雕到文学：艺术限定性选

12、修课程包括艺术导论、音乐鉴赏、美术鉴赏、影视鉴赏、戏剧鉴赏、舞蹈鉴赏、书法鉴赏、戏曲鉴赏，任意性选修课程包括：作品赏析类，如交响音乐赏析、民间艺术赏析等；艺术史论类，如中国音乐简史、外国美术简史等；艺术批评类，如当代影视评论、现代艺术评论等；艺术实践类，如合唱艺术、DV制作等。这是不该有的缺失！前面已经讲到，文学是在艺术种类里面最能兼具审美性和人文性的一种，也是对学生进行美育的理想艺术种类。从美育作为“感性教育的角度来看,文学虽然并不直接诉诸感官，但是,通过读者的想象，可以产生生动的意象。北宋著名诗人梅尧臣曾说：诗家必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。4这里所讲的，就是

13、诗人写出好的诗词，一定是能够把景写得栩栩如生，能真切感知到；同时，写景之语还能够含有深远的意蕴，创造出超越日常话语所能言说的境界。梅尧臣这段话虽然是说诗的，同时也准确地揭示了文学兼具感性意象和深远意蕴的特征。从美育作为“人格教育”的角度看，文学的美育价值更是突出，所以注重人格教育的传统儒家美育思想和育人实践，都十分重视“诗教，孔子就希望通过诗教养育温柔敦厚、随心所欲不逾矩的道德人格。优秀的诗歌、散文、小说和戏剧文学不仅能够为读者提供审美快感，而且能达到对于社会人生的深刻领悟，给人以深刻的思想启迪。例如，中国古代的一些诗歌也包含着深邃的哲理，例如沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春野火烧不尽，春风吹又

14、生年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，今人不见古时月，今月曾经照古人，等等，这些干古流传的佳句，于自然和人生的体悟中，显示了独特的智慧。莎士比亚在雅典的泰门中对黄金的描绘，对于人与人之间冷酷的金钱关系和金钱拜物教”及其造成的罪恶揭露得十分形象和深刻：”金子!黄黄的、发光的、宝贵的金子!这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的,丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士这东西会把你们的祭司和仆人从你们的身旁拉走，把头颅底下的枕垫抽去；这黄色的奴隶可以使异教联盟,同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福,使害着灰白色的癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼

15、；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她的尊容会使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳。马克思在资本论里曾引用它说明货市的本质。我国历史上产生过许多优秀的小说和剧本，例如曹雪芹的红楼梦、鲁迅的呐喊彷徨、巴金的家等，这些兼具审美性和思想性，使学生在阅读过程中，产生审美情感体验，获得人格养育。从美育作为创造教育的角度看，文学也具有独特的作用。诗是最个性化也是最具创造性的文学样式，优秀的诗人能够打破日常用语的惯例，创造出独具表现力的诗的话语。例如，僧敲月下门（贾岛）、“春风又绿江南岸（白居易）等都是后人津津乐道的诗意化语言创造。文学并不直接提供可感知的形象，而是让读者在阅读过程中，展开

16、想象，从而在读者内心生成文学意象和情境。接受过良好文学教育的人就是具有良好想象力的人，也就具备了语言创造能力。而诗的形象或者创作，最关键的是要有一种诗的境界，也就是知觉、情感、想象混合而成的直觉意象。朱光潜说：每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜,霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此若大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。睇的诗的心境是凝神注视，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水，忻合无间。049这里所讲的“诗的直觉”指的就是精神性的构境能力，是诗的创造性最集中的体现。