从宋代诗词看文化.docx

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1、从宋代诗词看文化摘要：一个朝代的文化体现在社会的方方面面，在宋朝，作家通过诗词来反映整个社会的精神文化状貌。宋代诗词文学在中国文学史上占有重要的地位，文学与社会的文化密不可分，文学的创作在一定程度上反映了社会的经济发展或者风土人情，社会的发展与繁荣也会影响文人诗词的创作。本文从宋代诗词为出发点，简要阐述从宋代诗词中反映出来的宋代建筑文化、服饰文化、头饰文化、饮食文化和茶文化。关键词：宋代诗词；建筑文化：服饰文化；头饰文化；饮食文化；茶文化文化是什么？广义的文化就是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和（程裕祯中国文化要略）,除了天然的物质以外，人类所创造的一切都包含在文化之

2、中。狭义的文化主要是指精神财穹的部分，精神财的就是与物质财需相对应的部分，包括经济、政治、哲学、教育、历史、地理、文学、艺术、语言、世界观、价值观、思维模式、风俗习惯、宗教信仰等等（程裕祯中国文化要略）=从社会的各个方面，如人们的生产生活、衣食住行等都可以看出这个社会的文化内涵，有许多作家通过不同的视角，将社会的文化融入到自己的文学作品之中，在作品之中反映出自己对于社会文化的认识，或者借用社会文化中的某些物品来寄托自己的情感，如诗词意象。在西方国家，英语中月份的名称也反映了西方国家的文化，因为每一个月份命名的背后都有故事：有神话传说，如“May”，它体现的就是玛雅女神背后的神话传说：有对生活的

3、美好向往和祝愿，如“March，它是希望人们的生活能够像玛瑞斯在战场上那样，战胜一切困难，一帆风顺：还有对未来寄予希望的，比如英语中的一月是JanUary,在努马历法中，第一个月被称作JanUs,它的意思是雅努斯，雅努斯是罗马人的守护神，他象征着开始，他是起源神，执掌着开始和入门，一年中的第一个月以他命名，说明人们希望第一个月是一年中的好的开端，对未来寄予希望。文化存在于人类生产生活的方方面面，无论哪一种人类活动或者语言形式，都与文化有着密不可分的关系。中国文化是在人类社会中的一个完整而又独立的体系，中国文化是一个有内涵，有智慧的文化体系。作为中国人，了解中国文化是非常必要的，在世界迅速发展的

4、今天，中国文化正以它独立的姿态屹立于世界之中，并对许多周边国家以及西方国家产生了重要的膨响，从古至今，中国文化都是世界文化史上一颗璀璨的明珠。中国的文学发展了几千年，在中国文学的发展史上，宋代文学是一个不可忽略的.重要组成部分，宋代的词在文学发展史上取得了较高的成就，在中国的诗歌史上，唯一堪与唐诗媲美的是宋词。在两宋时期，中国的文学取得了较高的成就，北宋时期高度繁荣的文化对诗词的创作产生了极大的膨响，作家通过社会生活中的所见所闻所感，写出了许多反映社会文化的作品，包括衣、食、住、行等各个方面，同时，我们从宋代的文学作品中也可以读出各种各样的社会文化，并且可以从作家所描写的诗词中去探索更多的文化

5、以及作家在这种文化背后所要表达出来的意义与情感。在繁荣的北宋社会，手工业和商业的发展与宋代城市的繁荣促进了词的兴盛，作家们想要将社会生活的方方面面写入自己的作品中，从而寄托自己的情感。宋代词的兴盛是与宋代都市的社会各行各业的发展密切相关的，经济的发展可以带动文学的发展，经济的发达为文学的繁荣奠定了基础，文学的发展又反映出了经济的繁荣。公元960年，北宋帝国建立，从此结束了中国在唐东以来长达百年的战乱分裂的格局，北宋统治者除了重视经济发展的同时也重视文化的建设,这使大量文人墨客进行文学创造，在北宋时期涌现出了许多优秀的文学作品。我们也能够根据宋词探索出宋代社会的各方面的政治经济文化，人们有许多精

6、神生活的文化，其中包括建筑文化、服饰文化、头饰文化、饮食文化和茶文化等。1建筑文化宋代词人柳永在望海潮中写道：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕低沙，怒涛卷霜雪，天变无涯。市列珠矶，户盈罗绮，竞豪奢。”这首词描写了北宋都城繁华的景象，从其词中反映出多种类型的宋代社会文化。柳永在这首词中描绘的是三吴都会杭州繁华的景象。其中“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”这一句的意思是彩绘的桥梁，挡风的帘子，翠绿的帐幕，高高低低参差不齐的阁楼，超过了十万户人家。这句话写出了繁华都市各户人家的生活居住环境的状貌，其中写到的“画桥表现的是宋代繁荣的建筑文化。彩绘的桥梁，它

7、是宋代在建筑业上繁荣发展的体现。宋代在经济、手工业和商业方面都有发展，科学技术更有很大的进步，这使得宋代建筑水平达到了一个新的高度。宋朝的建筑物类型多种多样，石桥是杰出的建筑物之一，宋朝不像唐代的风格那样浑厚，而是纤巧秀丽，注重装饰，注重将自然美与人工美融为一体，这与中国古代的园林建筑有许多相似之处，桥梁的设计与建造重在突出让桥梁本身成为自然的一部分，与自然融为一体，体现出自然的美。在这一时期，中国各地不再兴建规模巨大的建筑，只在建筑组合方面加强进深方向的空间层次，衬托主体建筑，并且在建筑上大力发展建筑装修与色彩，在建筑物上大量使用油漆，使颜色十分突出，宋人多在桥梁上画山水画，在桥梁上使用彩绘

8、是人工的智慧和自然美的巧妙融合，也反映出了宋代丰富多彩的建筑文化。另外词中写到挡风的帘子和翠绿的帐幕，这都是属于建筑的一部分。帘在建筑物中的作用是隔，隔中有透，实中有虚，静中有动，古人善于在诗词中描写帘子以寄托情感，将自己的忧愁情感寄托在帘子之上。宋代李清照在词如梦令中也有写过帘子：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。词中有一个意象2是“卷帘人”，“卷帘人”或指李清照本人，也或指她的Y餐，房屋中有帘子说明在宋朝时期人们的生活非常精致，在房屋的装修上讲究自然和谐的美。帘子在诗词中被用来寄托自己的情感，是因为帘子起到了一种挡住外面景物的作用，处在屋内的

9、人有忧愁，但他们不愿意将自己的忧愁公之于众，所以用帘子将自己的情感隐藏起来，从而在诗词中用帘子寄托情感。古代的帘同时也可以算得上是一件艺术品，帘子轻盈且美丽，有些帘子上有精美的刺绣，如果没有风，则一直处于静止状态，远远看上去如同画一般，唐宋时期的帘子都比较富有诗意，古人喜爱帘子，所以古人对于帘子的美称有很多，如珠帘、绣帘、画帘等，帘子不仅是建筑物中美的体现，也更是宋人精致生活的一种体现。2服饰文化市列珠矶，户盈罗绮，竞豪奢”说的是市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，一家比一家更加美丽奢华。这句话将市场的繁荣、市民的富有反映了出来，其中罗绮指的是妇女服饰，“竞豪奢写市场上的

10、服饰等商品琳琅满目丰需多彩，同时表现出杭州城的需庶，这些都体现出宋朝人们的服饰多种多样。从这句话中，我们可以进一步探究宋代的服饰文化.服饰是人们生活中的一面镜子，从宋朝人们的服饰中可以看出这个朝代人们的审美，宋代服饰也有着它独特的地方，宋代女子的服饰于唐代有所变化，在唐朝，人们喜欢明亮鲜丽的颜色，所以在服装上颜色非常突出，而宋朝服饰的特点是简洁质朴，宋代女装拘谨、保守，色彩淡雅恬淡。其中窄袖衣是宋代流行的女装，衣长至膝、窄袖、交领或圆领、对襟，窄袖衣的特点是非常瘦窄贴身。另有翻领式窄袖衣，窄袖衣与长裙相配穿着，肩有帛制披肩，腰系绶带，彩带结成连环从而下垂。这种服装的样式新颖而且节省布料，所以不

11、管是平常女子还是贵族女子都喜欢穿着，这也表明了宋代人在衣着上注重经济适用，而且善于表现女性身材的曲线美。在宋词中也有多处描写窄衣的词句，如宋代欧阳修在蝶恋花中写到：“越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。”篇I中描写采莲少女采莲时穿着窄衣，窄袖轻罗，体现了采莲少女绰约的丰姿与婀娜的身影，将采莲少女的美表现得淋漓尽致。关于服饰描写的诗词还有很多，又如宋代苏辙在蚕麦诗中写道：不忧无饼饵，已幸有襦裙。襦裙也是宋代服饰的部分，襦裙是由短上衣加长裙组合起来的，从汉朝到明朝末年人们都穿褐裙，宋代服装不像唐朝服装那样艳丽，讲究的是一种简洁朴素之美。宋朝的橘裙上衣为大襟，下裾为

12、“千褶”或者“百叠”，在腰间通常系有一根绸带，在绸带上，宋代女子常常会加上装饰物，她们身上的装饰物并不复杂，除了披帛以外，只在腰间正中部位佩的飘带上增加一个玉制圆环饰物，它的作用，主要是为了压住裙幅，使其在走路或活动时不会随风飘舞而影响美观，既有实用性又有美观性。同时玉象征着高雅圣洁，能够衬托出整个人的气质与品位，这种装饰在史书上被称作“玉环绶，所以说，宋人无论是在服饰的审美还是在服饰的实用性上都有着他们独自的眼光与特点。服饰文化也是宋代文化一个极其重要的组成部分，它直接或间接地反映了宋代社会的政治变革、经济发展和风俗变迁，它描绘出宋代社会的文化状态和人们的精神面貌。宋代的服饰文化与宋代的精神

13、文化有着密切的关系，在宋代兴起了理学，理学是在儒学经学的基础之上，再吸收佛、道的思想，从而形成的与儒学不一样的理学。理学强调了封建的伦理纲常，理学提倡“存天理，去人欲，就是强调自然的美而不注重经过人工装饰的美。这一点在宋代服饰上的体现就是简洁朴素，而不是像唐朝那样喜爱明亮鲜艳的颜色，宋朝的服饰制度推崇在服饰的颜色上注重本色，就是所谓的去天理，存人欲”，他们认为服饰简洁即可，并且服装的材料也强调朴素，不奢华。所以总的来说宋代的人们在服饰上只注重简洁，风格素雅，不强调新颖，也避免与众不同。宋代的理学思想融入到了宋代的日常生活之中，影响到宋代人的审美，是文化与思想的融合。3头饰文化头饰文化是指头发上

14、的装饰文化，包括发髻的样式以及插在发髻上的装饰物如发簪等。除了宋代女子的服饰多种多样，宋代妇女的头饰也是丰言多彩。辛弃疾在青玉案元夕中写道：“娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这句话的意思是说美人的头上都带着亮丽的饰物，有的插满娥儿，有的戴着雪柳，有的飘着金黄的丝缕，她们面带微笑，带着淡淡的香气从人前经过，在许多人里我千百次地寻找她，可都没有找到，突然回首，那个人却孤零零地站在灯火的稀稀落落之处。其中的“娥儿雪柳黄金缕都是指妇女美丽的头饰，是用丝绸或乌金纸为花或草虫之形，然后用色彩画上须子、翅纹而成，将这些装饰物装饰在发髻上能够体现出妇女独特的美。

15、妇女们的发髻样式多种多样，并且为使发髻更加美丽，她们会在发髻的上下左右插上簪钗，簪钗用金银珠翠制成各种各样的形状，常见的簪钗有鸟形、花形、凤形、蝶形，或者是佩戴各种各样的头饰，用罗、绢、金、玉、玳瑁制成桃、杏、荷、菊等花卉簪在发髻上，这些都体现了宋代女子对美的追求。李清照在永遇乐中写道：“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。”这句词是说帽子镶嵌着翡翠珠宝，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚铺翠冠儿指的是装饰者翡翠羽毛和宝珠的帽子，捻金指的是以金线捻绐“雪柳”是用绢或纸扎成柳枝或花形的装饰物。从这些诗词中可以看出，宋代人喜欢追求美，无论是从服饰还是从头饰，都体现了宋代人的精致生活。宋代妇女头上

16、的装饰物多种多样，在北宋年间，冠梳是妇女发髻上最有特点的一种装饰，冠是用漆纱、金银和珠玉等制成的，冠上插的梳子很长而且有多种，他们的头上除了佩戴真花之外还常常佩戴花冠，这种装饰开始是在宫中出现，后来普及到了民间并成为妇女的种礼冠。宋代上层妇女重视花冠的佩戴，这受到当时社会上爱花养花的风气的影响，无论是宋代妇女发髻的簪钗装饰还是花冠的佩戴，体现的都是宋代女子对于美的追求，也体现出宋代人对于精致生活的追求，而这种头饰的文化在一定程度上也反映出宋代社会精神文化的繁荣。4饮食文化中国的饮食文化自古以来就发展繁荣，各种食物和食具也丰富多彩，中国的饮食讲究色、香、味俱全，而且讲究滋、养、补。中国的传统饮食文化与周易中的阴阳五行哲学思想、中医营养摄生学说以及文化艺术成就都有着密不可分的关系，中国饮食文化不仅是一种社会文化，更是中国人的精神财富，同时也影响着周边国家以及世界。中国的饮食文化发展到宋朝也呈现出缤纷多彩的画面，在宋朝时期，各方面经济文